#读书笔记# 长短经读书笔记之1（写于2012年11月17号，首

臣闻三代之亡，非法亡也，御法者非其人矣。故知法也者，先王之陈述，苟非其人，道不虚行。故尹文子曰：仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏。此八者，五帝三王治世之术。

( 蓝星言:  利器救伤，存乎于人。 善法恶法，俱是善法，俱是恶法，察其典要-------顺时应势。如苏秦、张仪之典故。)

故仁者，所以博施于物，亦所以生偏私。-------反仁也。议曰：在礼，家施不及国，大夫不收公利。孔子曰：天子爱天下，诸候爱境内，不得过所爱者，恶私恶也。故知偏私之仁，王者恶之也。

(蓝星言: 慈心则手软，不可委于决断之职。调和之职，可任。语曰：大恩生大害，大害生大恩。仁者当记之。)

义者，所以立节行，亦所以成华伪。-------反义也。议曰：亡身殉国，临大节而不可夺，此正义也。若赵之虞卿，弃相捐君，以周魏齐之危。信陵无忌，窍符矫命，以赴平原之急。背公死党之义成，守职奉上之节废，故毛公数无忌曰：于赵则有功矣，于魏则未为得。凡此之类，皆华伪者。

        (蓝星言: 公义私义，孰轻孰重，宜思量之。何为公，何为私，有可量之秤乎？孟子曰：舍生而取义。家国之义？心之公义？)

        礼者，所以行谨敬，亦所以生惰慢-------反礼也。议曰：汉时欲定礼。文帝曰：繁礼饰貌，无益于礼，躬化为可耳，故罢之。郭嘉谓曹公曰：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜者也。夫节苦难贞，故生惰慢也。

        (蓝星言:有礼无礼，当看对方是否明理。俗语曰：见人说人话，见鬼说鬼话，岂非正合此礼？)

        名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡。-------反名也。议曰：古者名位不同，礼亦异数，故圣人明礼制以序尊卑，异车服以彰有德。然汉高见秦皇威仪之德，乃叹曰：大丈夫当如此。此所以生矜篡。老经曰：夫礼者，忠信之薄而乱之首。信矣哉。

        (蓝星言:德至名归者少，沽名钓誉者众，此为名利之大弊。)

        法者，所以齐众异，亦所以乖名分------反法也。议曰：《道德经》云：法令滋彰，盗贼多有。贾谊云：法之所用易见，而礼之所为至难知也。又云：法出而奸生，令下而诈起，此乖分也。

        (蓝星言:仗义每多屠狗辈，犯法尤是知法人。末法时代，尤为如是。)

        刑者，所以威不服，亦所以生凌暴。------反刑也。

        (蓝星:如城管者流。)

        赏者，所以劝忠能，亦所以生鄙争。-------反赏也。

       

        (蓝星言:贪瞋痴三毒太过，每多攀比心。)

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