吕祖先师主讲外修篇•16 忠恕之道

                    ――来源于紫薇宫阙

忠者，心无二心，意无二意之谓。恕者，了己了人，明始明终之意。先哲常言：“处世立忠，待人以恕，能如是，品德两立，可称完人。”

　　今日之世，人心离乱，兼以人道不常，每多悖行斯旨，叹人心之飘落，嗟末世之歧途，遂使灾害频仍，天祸随处，若以立教而言，忠恕二字，应为教者之标，慕道者，更应瞭此以为之。不忠则不敬，不恕则不成，一忠之得，可以留万古，可以撼河岳，忠之失也，可以道不成，贻害于万劫不复。能恕者，惠己惠人，不能恕者，累己累人，古训又曰：“容大奸，则足以乱国，不容小过，必无完人。”即曰：“大奸不可恕，小失可优容耳。”若以处世之方，其理至明，若以立教而行教德，则大奸可恕，小过必谅。

　　尤以修道者，先自明察，然后察人，先忠于教，乃可忠于人，恕亦然也，事事能己恕，再及恕于人，人之可恕者，天必恕之，天心浩荡，人心仿徨，若人之心，能生天道之心，则天道之心，亦合人之心也。

修道之士，每多中道自惑其心，一意之余，而生二念者，殆不明忠恕之道耳，间有能恕己，而不能恕人，此无他，未明真念耳。笃修之士，欲成其道，自应先修此门，始能抱运果证，惟般般易言难行，最高之妙法，惟心是炼耳。