乔力中国佛家哲学专题：对于前辈，我们该不该说三道四2

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乔力中国佛家哲学专题：对于前辈，我们该不该说三道四2

《高僧传》卷五《僧先传》：是非先达。

乔力辨析：

是非，也就是争议，争执，争，就不是同一种观点认识，至少有两种，最多就没有上限了，两种肯定不同的观点，有时是完全相反的观点看法。一千个读者的眼中就有一千个哈姆雷特，事实上书里只有一个哈姆雷特。

议，议论，有的是当面，有的是背后，死后，有的小声，有的大声，有的议论一会就没事了，该干嘛就干嘛去了，有的却不同，此时议论，彼时议论，今天议论，明天议论，去年议论，今年议论，一百年前议论，一百年后议论，五千年前议论，五千年后议论。

执，就是拿着某物的意思，在认识观点上就是死拽着某个观点，绝不更改，绝不动摇，直到死去。

我们知道这么一句话：闲谈莫论人非，闲谈，海阔天空随便聊，聊的都是无关紧要的，目的是打发时间，放松心情。

论人是非显然不是目的，但是，既然论了，是非就产生了，有了是非，自然就会生出更大的是非，或者双方和解，显然，和解是多么难，论是非时就是执着某个观点的，要让一个人从这个观点到那个观点，需要让这个人知道，你的观点是错的，同时，这有个新的观点是对的，谈何容易？

即便认同，也还有个问题，那就是面子，面子往哪搁？下不来台谁会去下？

怎么理解无事生非呢？

没什么事要忙的，但人总要做点什么，玩也算，注意点什么也行，看也算，随便说两句话也行，聊天又不要钱，对，问题就出在这里。

由于人有这些需求，自然要生出事端了。因为很多人管不住自己的坏心思。

先达，前辈，有声望的前辈，而符合这个条件的，虽然不全是实力强劲贡献卓越，但至少比普通的优秀要好一些，总有可取之处。退一步说，先达自有你应该尊重的地方。并不仅仅是因为先达已故，也不仅仅是浪得虚名，徒有其表。

对于先达，作为后生，应该秉持什么态度呢？

有的后生初生牛犊不怕虎，不管谁，都不服，问题是，你并没有什么能拿出来跟先达比较的地方，空有一句“我不服”，实在是贻笑大方了。

有的后生，有些能耐，有点本事，有点才华，对先达也不尊重，这着实令人感觉可惜，自知是多么重要的事。

事实上，无论先达，还是我们的身边普通人，每个人都有自己的闪光点，正所谓尺有所短，寸有所长，三人行必有我师，在任何时候，我们都应该以空杯心态，谦逊礼貌的与他人说话，切不可看不起人。

是非先达，自然不好，

是非任何人，都不好，

有那个闲工夫，提升自己的修养才是要紧。

本文为本人左手打字撰稿

2019.10.7.22：44

中国海南三亚

字数973

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【作者简介】

乔力，第24届世界哲学大会参会学者，互动百科名人百科作家乔力，字仲奚，曾用笔名泥巴，空杯子，90年，西安长安人。

14岁开始注重思想创作，过往作品类型为:散文，杂文，哲理诗，人文书籍读书分析及中西方哲学分析共计534篇，包括2019年5月至10月8日作品为奥修《没有水没有月亮》《沙的智慧》梭罗《瓦尔登湖》读书分析以及中西哲学，佛家哲学(两篇)，中国禅宗哲学(两篇)，《心经》《金刚经》《楞伽经》《六祖坛经》(各一篇)哲学分析共计10万字有余。

2019年10月5日开始着手禅修哲学，日本禅学家铃木大拙的《铃木大拙说禅》，以及美国禅学家阿伦瓦兹的《心之道——致焦虑的时代》读书分析，已入驻百家号，头条号，知乎专栏，哔哩哔哩（b站）专栏。