转载:小汉字,大智慧——黄小平现代说文解字108则

2019-05-24  本文已影响0人  玉儿微语

【研】只要深入地探求一件事,就能金石为开

  “研”,指深入地探求,而深入探求的结果,便是金“石“为“开”。

  正如《庄子•渔父》中说的那样:“精诚所至,金石为开”。意思是说,只要人的诚心所到,就能感动天地,使金石为之开裂。做一件事情,只要深入地探求,专心诚意地去做,就没有解决不了的问题。

【徒】两人一起走,就有你的老师

  从字形上来看,“徒”是“双人”旁加一个“走”字;从字义上来看,“徒”是指从事学习的人,比如徒弟;从字形和字义综合来看,可以这样理解:两人一起走,就要有做徒弟的心态,就要有拜师学习的心态。行万里路,读万卷书,行走的过程,是一个不断学习的过程。

  孔子说:三人行,必有我师焉。无须三人,只要有两人在一起行走,就有你的老师。

【味】未到口的东西,更诱人胃口

  什么东西最好吃,没有吃到的东西最好吃,正如“味”字的字体所表达的那样:“未”到“口”的东西,才最有“味”。

  没有吃到的东西,未到口的东西,才想吃,才诱人胃口。

  人生不能没有理想和希望,理想和希望就是人生未到“口”的东西,还没有得到的东西。正是这些未到“口”的理想和希望,让我们的人生有了滋味、有了意义。

【懒】一心依赖别人,是为懒

  人是怎样成为懒人的呢?看看汉字“懒”吧:一“心“依“赖”别人,是为“懒”。何谓懒人呢?就是那些一心依赖别人的人。

  看看世间的懒人吧,大多是失意者、落魄者和不幸者。人,最大的依靠,最可依赖的人,不是别人,而是自己。

  自己不去依靠依赖,而去依靠依赖别人,如何不会凡事落空呢?又如何不会失意、落魄和不幸呢?

【厌】只要偏差一点,意思就会截然相反

  “厌”与“庆”字形相近,只是偏差了“一点”,而使得字义截然相反,本是可“庆”的事,反倒成了可“厌”的事了。

  正如真理向前跨越一步就成了谬误,事物之间的真与假、好与坏、得与失是可以相互转化的,就看我们如何把握其分寸、掌握其火候了。

【距】人生的巨大差距,来自足下

  人刚出生时,并没有多大差别,都是赤条条来到这个世界上。可越到后来,人与人之间的差距就越来越大了。

  人的差距是怎样产生的呢?“距”字告诉我们,人生“巨”大的差距,来自“足”下,所谓“千里之行,始于足下”说的就是这个道理。于是人世间也便有了:有的人已远在千里之外,有的人却还在原地踏步。

【技】人有了一门手艺,人生便有了支撑

  “技”的字义,为技能、本领;“技”的字形,为提手旁加一个支撑的支,即人学好了一门“手”艺,有了技能和本领,人生便找到了一个“支”撑。

  俗话说,家有万贯,不如一技在手。钱财再多,也是身外之物,随时都有可能丢失,而手艺一旦学到手,便再也不会丢失,永远属于自己,是自己一生安身立命的根本。

【但】人命运的转折,往往就在旦夕之间

  “但”,即“人”命运的转折,往往就在“旦”夕之间。

  所以,一个人无论现在的境况是好是坏,都要胜不骄败不馁。一个人胜了,没有什么了不起,也没有什么值得骄傲的,否则,如果被胜利冲昏了头脑,胜利招致的就是失败;一个人败了,也没有什么了不起,也没有什么可气馁的,只要失败不失志,不失去信心,就能反败为胜,因为一个人的命运,转折就在旦夕之间。

【挽】心“挽”在一起,力量最大

  “挽”是提“手”旁加一个免用的“免”字,即免用手、不用手的意思。“挽”不用手挽,难道还能用别的什么挽吗?

  我们看过抗洪抢险的场面,人们一个个跳入水中,手挽着手,看他们脸上无畏坚毅的神色,他们哪是在手挽手,分明是在心挽着心、心连着心啊!所以才有了一道洪水冲不垮的人墙。

  心挽心、心连心,凝聚在一起的心,才有最强大的力量。

【您】别人尊称您,那是你用心待人

  只要“你”用“心”待人,别人也就会尊称“您”了。人与人之间,只有彼此用心、彼此真诚、彼此尊重,才能和谐相处,你敬别人一尺,别人也就会回敬你一丈;你给别人滴水之恩,别人也就会对你涌泉相报。

  夏衍临终前身体难受,护士说去叫医生,疼痛中的夏衍仍不忘为护士纠正道:不是“叫”,是“请”。尊重别人,是我们一生必修的功课。

【他】他人,也是人

  “他”,即他“人”也是“人”。说明他人跟我们一样,都是“人”,都是平等的,要有平等的观念对待他人。

  为人处世,要多站在别人的角度,设身处地为他人着想。古人说,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。古人这种推己及人的思想,值得我们学习。

【劝】说服别人,必须经过一次又一次努力

  “劝”,说服的意思,即说服别人,必须经过我们一次“又”一次的努“力”。

  说服别人、规劝别人、劝戒别人,不是简单的事,不是一蹴而就的事,必须付出我们大量的心血和多次的努力。

  但如果经过我们的说服、规劝和劝戒,而让别人浪子回头、弃恶从善、改邪归正,我们付出的心血和努力又有什么不值得的呢?

【懦】心理需要过多,往往是软弱的表现

  “懦”,有软弱的意思。什么人才软弱呢?“懦”字的结构告诉我们,软弱的人,是“心”理“需”要过多的人。

  植物的生长需要养料,但需要的养料过多,反而对植物是一种伤害。就如孩子的成长需要爱,但爱太多,一旦成了溺爱,反而会害了孩子,不利于孩子的健康成长。

  心理需要过多,容易养成依赖心理,减弱了自力能力,最终让自己变得弱不禁风。

【吹】口说大话,人生必有亏欠

  “吹”,有说大话的意思,比如吹牛。从“吹”的字形来看,可以理解为:“口”说大话,人生必有亏“欠”。

  爱说大话的人,总是企图用大话来掩盖自身的短处和不足,而从不想用行动来取长补短,致使短处得不到补齐,不足得不到订正。

  人生的亏欠和缺憾,往往是你口说大话而不付诸实际行动的结果。

【夯】打牢基础,必须下大力气才行

  “夯”,为砸实地基用的工具或机械,用作动词,可以解释为用力打的意思。砸实地基,打牢基础,必须用力才行。

  但仅停留在用力上还不够,还得再加把劲,就像“夯”的字形所表达的那样:必须得下“大”“力”气!

【过】过失,是因为过了分寸

  “过”,有过失的意思,过失是怎样产生的呢?就是“走”过了一“寸”。

  走过了一寸,意味着你没有掌握好分寸,没有把握好底线,是你越位了,是你出格了,有时哪怕是仅仅过了一寸,也是犯规,也是过失。

  “得饶人处且饶人”、”狗逼急了也会跳墙”,这些民间俗语,就是告诉我们做人做事要有分寸的道理。

  适可而止、适度而为、把握分寸、守住底线,便是我们避免过失产生最好的方法。

【忌】心里只有自己,而容不下别人

  “心”里只有自“己”,是为“忌”,为嫉妒的意思。

  “忌”字很形象地给我们展示了嫉妒的人心理:心里只有自己。因为心里只有自己,也就容不下别人,更容不下别人比自己好。见别人比自己好,就怨恨、就眼红、就心生痛苦。

  嫉妒的人,心里装下的,其实是一个痛苦的自己。

【拙】出手干活,就免不了别人说笨

  只要你“出”“手”干活,就免不了别人说你“拙”、说你笨,就免不了别人对你指手划脚、说三道四。

  如何避免呢?就是不做事,不出手干活。不做事,你也就一事无成。

  但丁《神曲》中有一句话:走自己的路,让别人去说吧。还是做自己的事,让别人说笨吧,只要笨鸟先飞就行。

【识】只从言语上去认识一个人,是片面的

  “识”,认得的意思,比如认识。而认“识”一个人,“只”从“言”语中去认识,那是片面的。

  识人,不仅要看他说了什么,更要看他做了什么,如果说出去的话,得不到落实,说的再好,也是空话,也等于零。空谈误国,空谈也会误人。

【债】欠债要还,这是做人的责任

  欠了“债”,就要偿还,这是做“人”的“责”任。

  而时下有的人,欠了债,老赖着不还,成了“老赖”。这些人因不承担做人的责任,失信于人,也就做不起人,而被人轻蔑地称为“老赖”。

【乞】乞讨的人,那是少争了一口气

  “乞”与“气”比较,“乞”比“气”少了一横,而正是少了这一横,“气”少争了“一”口,而沦为了“乞”。

  有的人以乞讨为生,正是少争了一口气的结果。

  人要争气,要有理想和抱负,人才能活得富足而有尊严。

【羽】反复练习,就能羽毛丰满地飞起来

  “羽”由两个“习”字组成,就是反复练习的意思,告诉我们:一只小鸟只要反复练习飞翔,就能羽毛丰满地飞起来。

  一个人要想“飞”起来,不断提升人生的高度,也离不开反复练习。孔子说,学而时习之。说的就是这个道理。

  反复练习,可以让小鸟飞起来,同样也可以实现人生的飞跃。

【姿】美德比姿色更重要

  “姿”字告诉我们,“姿”色,哪怕是对于“女”人来说,也是“次”要的。

  爱美之心,人皆有之,但人之美,有外表美,更有内在的心灵美。姿色是外表,再美,也会随着岁月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落,但心灵的美德却能常青。

  人生最重要的,不是打扮姿色,而是修养美德。

【另】用口说和用力做,不是一回事

  “另”,指别的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢?从“另”的字形来看,就是用“口”说和用“力”做,不是一回事。

  所以,识人用人,要特别注意区分开来,哪些是用口空谈的人,哪些才是用力实干的人。

【休】人与树木,是相互依存的

  “人”靠在“木”上,为“休”,意为休息。另一方面,也反映了人与木休戚与共的道理:人与木只有相互依存,人才能得以休养生息。

  如果人滥砍滥伐,毁坏树木,破坏自然,人也就别想休养生息了,等来的将是一场劫难。

【信】说话守信用,是做人的基本要求

  “人”“言”为“信”。说话要守信用,不失信于人,是做人的基本要求。

  如果你说话不守信用,也就别妄言其他了,就是你说得天花乱坠,别人也不信、也不听。

【仕】将帅,是从士兵中成长起来的

  “仕”,旧时指做官,“仕”在军队,就是将帅了。而“士”在军队,则指士兵。

  从字形和字义来看,“仕”可以这样理解:“人”是从“士‘兵成长为”仕“的,成长为将帅的。

  拿破仑说,不想当将军的士兵不是好士兵。而将帅正是从好士兵中成长起来的。

【夫】凡夫俗子,也能把天捅破

  我国古代把从事体力劳动的人称作“夫”,意指下层的人,是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出头,意指凡夫俗子也能把天捅破。

  纵观历史,凡夫俗子把天捅破的,不在少数,强大的泰国,不就是被陈胜、吴广等一群凡夫俗子捅破了天吗?

  以百姓为天,也就不会有被捅破天这回事了。

【垮】脱离现实的土壤而浮夸,没有不垮的

  人是怎样被击垮的呢?从“垮”字的结构来看,即:脱离现实的“土”壤而浮“夸”。

  很多时候人不是被别人击垮的,而是被自己击垮的。你不务实,不切实际,不脚踏实地,就是夸的再大、夸的再好,也逃不过失败的命运。

【隘】耳朵只听得进好话的人,其心狭窄

  “隘”是“耳”字旁,本意是狭窄的意思,耳朵与狭窄有什么关联呢?但联系“隘”字的左右结构来看,意思就明白了:“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话,其心必然狭窄。

  兼听则明,偏听则暗,好话坏话都听得的人,其心也就明亮、豁达;而只听得好话听不得别人批评意见的人,其心也就灰暗、狭窄。

【便】于人方便,更是于己方便

  “便”,其字义解释为做事顺利,没有困难或障碍,而从字形来看,则可理解为:于“人”方便,“更”是于己方便。

  有的人感叹人情冷漠,感叹别人处处设置障碍、处处为难自己,是不是该反思反思自己?反思自己是不是冷漠别人在先、是不是处处给别人设置障碍处处为难了别人?

  把别人的路堵死了,自己也就无路可走。于人方便,更是于己方便,这就是“便”所阐释的深刻的做人道理。

【伪】警惕造假,正是人之所为

  “伪”,为“人”之所“为”。造假的事,正是人干出来的啊!

  既然造假是人之所为,所以我们当提防别人造假,害了自己,正所谓防人之心不可无;同时,我们也要警惕自己作假,害了别人,正所谓害人之心不可有。

【企】人的企望要适可而止

  “企”,为盼望的意思,如企望,但“人”的企望要适可而“止”。

  生活中,贪多必失的教训,比比皆是。

  当一个人的企望无限膨胀,企求没有止境时,就多看看“企”字的写法吧。

【贪】贪来的钱财,只属于今天

  “贪”字,上面是一个今天的“今”字,下面是一个“贝”字,为钱财的意思,也就是说,贪来的钱财,只属于今天,只在今天拥有。

  贪来的钱财,不是你的,今天贪得再多,明天也会失去。

【蠢】做春天的种子,而不做春天的虫子

  什么是“蠢”呢?从字形来看,即“春”天的“虫”子为“蠢”。为什么春天的虫子是蠢的呢?

  春天,春风送暖,阳光明媚,春天给了万物复苏的机会、萌芽的机会、成长的机会。在这大好的春光里,不做萌芽的种子,而做偷吃的虫子,不是愚蠢至极吗?

  别在春天里做一条蠢虫,因为一颗种子可以成长为参天大树,而一条虫子永远是一条卑微的小虫。在一棵参天的大树前,一条虫子,是多么地渺小,多么地可怜、可悲!

【加】用口说,更要用力做

  “加”是用“力”做和用“口”说合在一起。人生的成功,要用口说,但更要用力做,用力做才是首要的,摆在第一位的。

  言行一致,说到做到,是在为你的人生做加法;言行不一,光说不做,是在为你的人生做减法。

【赢】赢,最终落脚在一颗平常心

  “赢”由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五部分组成,也就是说,要“赢”,就必须落脚在“凡”上,落脚在平凡平常的心态上。

  为什么太在乎赢的人常常会输呢?就是因为在贪赢中失去了一颗平静的心,失去了一种平凡平常的心态。“赢”的落脚点失去了,又如何能“赢”呢?

【狼】再狠一点,那是狼的生存哲学

  “狼”比“狠”多一点,于是,再狠一点,便成了狼的生存哲学。

  人不是狼,有着知性和理性,有着道德和良知,人的生存哲学,不该是杀伐斗狠,而是善行天下。

【僻】偏僻的地方,更需要人去开辟

  “僻”,指偏僻,而偏“僻”的地方,更需要“人”去开“辟”。

  那些拓荒人,那些为偏僻的地方奉献青春热血的人,更值得我们去尊敬、去讴歌、去赞美。

【仿】品性方正的人,值得效法学习

  “仿”,为效法的意思,意为品性“方”正的“人”,值得效法学习。

  要学,就学品性方正的人,经常去效法他们,耳濡目染,润物无声,你也就会成为一个品性方正的人,正所谓近朱者赤,近墨者黑。

【说】话说出去了,就要兑现

  “言”词一出,就要“兑”现,此谓“说”。

  这就要求我们,说话要说真话、实话,要说一不二、一言九鼎,不能说空话、大话,更不能说假话,欺骗别人。

【诱】用言词作秀,目的是引你上钩

  作“秀”,可以是行为,也可以是“言”词,目的是“诱”你进入圈套。

  用言词作秀,就是用华美的言词做包装,用花言巧语做诱饵,引你上钩,让你成为刀俎上的鱼。

  话说得越是好听,说得越是动心,越要警惕是不是作秀的言词?

【伴】他人,是你的另一半

  人与人之间,如何建立良好的人际关系,拥有众多的伙伴呢?

  汉字“伴”对此作了很好的诠释,所谓“伴”,就是他“人”是你的另一“半”。

  把他人看作是你的另一半,自然你也就有了良好的人际关系,有了众多的伙伴。

【侣】两口人,谁也离不开谁

  我每天散步,都会遇到一对老夫妇,他们也在散步。老夫妇手牵手,他们牵着的手,一直牵着,不见分开。老夫妇说,他们结婚已经60年了。

  我问老夫妇,婚姻百年好合有什么秘诀吗?老夫妇拿起一根木棒,相互握着,在地上写下了一个“侣”字。老夫妇说,“侣”字是由一个“人”字和两个“口”字组成,意为“两口人”,当“两口人”在一起,不离不弃,谁也离不开谁,便就成了终生的伴“侣”。

【欲】欲望,离险谷就差一步

  人要有欲望,欲望是推动人类进步的动力,也是每个人实现理想和抱负的力量源泉。

  但欲望要有控制,不能任其膨胀,否则就会欲壑难填,人心不足蛇吞象,而被欲望蒙蔽了眼睛,迷失了心智,做出许多错事和蠢事来,给自身带来不幸和痛苦。

  知足者常乐。人要懂得知足,因为永不知足的“欲”望,离险“谷”就“欠”一步。

【惕】一颗心越容易得到,越值得警惕

  惟有真心,才不会轻易付出。轻易就给你付出真心的人,真心的背后可能就是虚情假意。

  警惕的“惕”字提醒我们:一颗“心”越容“易”得到,也就越值得警惕,越值得提防。

【时】时光,当以寸计算

  关于时光,古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话:人不能两次踏入同一条河流。意思是告诉人们世界是变动的,一切都在运动和变化中,你上一秒所踏入的河流,在下一秒它就变了。我国的孔子曾站在江边,看着滔滔流动的江水,发出“逝者如斯夫”的感叹,感叹时光像流水一样不停地流逝,一去不复返。

  正因为时光变化之快,失去的时光一去不复返,所以我国古人在造字时,把“日“和”寸“连成一体组成时光的“时”,意为“日”光,当以“寸”计算,告诉我们一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴的道理。

【尖】向上钻营,是小人所为

  “尖”字为上下结构,即下面“大”上面“小”的东西为“尖”。但“尖”字又可以把它看作上、中、下结构,即中间为“一”,上面为“小”,下面为“人”,连起来读,就成了“一”“小”“人”。

  一小人为“尖”,倒是挺形象的。“尖”上小下大,有利于向上钻营,而向上钻营不就是小人的最大喜好吗?记住“一小人为尖”,警惕和远离那些向上钻营的小人吧。

【忙】一忙,就把心给丢了

  “忙”字,“心”“亡”为“忙”,指人一忙,“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人,往往是一个无“心”之人。

  忙中出错、忙中出乱,就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无心做事的人,如何不会犯错出乱?

  焦虑、浮躁、不安、匆忙,最容易丢失一个人的“心”。静下来,让心回来,人才会安宁,事才会从容。

【吻】不要只停留在口上,更要触及内心

  “吻”字是“口”字旁,说明吻是用口来进行的。

  有意思的是,“吻”除了“口”字旁外,另一偏旁是“勿”字,两个偏旁合在一起,便成了“勿”用“口”,即“不用口”的意思。“吻”两个偏旁表达的意思,不是相互矛盾吗?再说,“吻”,不用口吻,还能用哪里吻呢?

  “吻”是表达情感的,是精神层面的东西,而“口”是肉体,是物质层面的东西,如果仅用“口”吻,那只能停留在表面的肉体,而难以触及内心的灵魂,只有当“吻”深及内心,用“心”去吻,才能传递真情,表达真爱。

【省】自省,就是少用目看,多用心去审视

  “省”读xǐng音时,解释为检查自己的思想行为,比如自省。思想的东西,是用眼睛看不到的,必须用心去审视。所以“省”字告诉我们,对于检查、审视思想行为,“少”用“目”去看,多用心去反观自己,这样才能真正达到反躬自省的效果。

【悦】心愿满足了,快乐也就来了

  “悦”字解释为高兴、愉快的意思。人什么时候才会“悦”,才会高兴、愉快和快乐呢?那就是“心”愿得到了“兑”现、得到了满足的时候。

  不断给自己许下小小的心愿吧,并不断地去兑现它,我们就会拥有源源不断的快乐。

  从一定程度来说,一个人心中的理想,也是心愿,只不过是一个更大的心愿罢了,所以,一个追求理想并为之奋斗的人,是快乐的。

【边】用力走,就能走到遥远的边缘

  边,有边缘、尽头的意思,意为一个人只要尽“力”行“走”,就能到达路的边缘和尽头。

  功夫不负有心人,一个努力追求的人,最终会实现人生远大的目标。

【够】听够了,有时仅仅是多说了一句

  说话,不是韩信点兵,多多益善,有时仅仅是你“多”说了一“句”,别人就听够了,不想再听了。

  说话要说到点子上,要有的放矢,一语中的,不能夸夸其谈,空洞无物,大放厥词,否则不仅浪费了别人和自己的时间,而且还让人生厌。

【怕】恐惧,是因为内心空虚

  “怕”字,由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和恐惧?就是那些内“心”一片空“白”的人,即内心空虚之人。

  那么怎样才不会害怕、不会恐惧?当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心,去驱赶内心的空虚,让自己充实起来,自然也就不会怕、不会恐惧了。

【悔】后悔的事,每个人心中都有

  悔,可以组成词语后悔。什么人会后悔呢?或者说,什么人的心中会产生后悔呢?“悔”字的结构就很形象地解释了这一问题,即“悔”存在于“每”个人的“心”中,也就是说,每个人的心中都后悔过。

  既然每个人的心中都后悔过,所以遇事我们更要三思而后行。

【夸】说大话,最终要吃大亏

  “夸”字,上下结构,上面为“大”,下面为“亏”,连起来读便是“大亏”。什么人会吃大亏呢?即浮夸的人、说大话的人。

  人还是诚实为好,想从说大话中捞取好处的人,到头来,必然加倍偿还。

【海】大海,来自每一滴水

  看看“海”字的写法:“海”,来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水,汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海,也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始,做好了那些小事才能成就人生的伟大。

  反过来说,大海之所以博大,是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼,能容的水就有限。这就是“有容乃大”,谦虚包容才能大成。

【途】给别人留有余地,自己才有路走

  “途”字由“走”和“余”构成,可以这样理解和解释——给别人留有“余”地,自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较,睚眦必报,因此把人际关系弄得很糟,做起事来就只能碰壁。

【患】心多,不是好事

  “患”字,上面是一个“串”,下面是一个“心”,连起来就是一“串”的“心”,也就是心多的意思。

  一个不能“一心”对待得失的人,这也想要、那也想要,这也怕失去、那也怕失去,怎么不会心生忧虑呢?一个不能“一心”对待做事的人,这也想做,那也想做,三心二意,怎么可能做成事呢?一个不能“一心”对待别人的人,对别人总是多疑、猜忌,不做坦荡荡的君子,而做长戚戚的小人,怎么会是一个健康的人呢?

【舒】舍得给予别人,自己就能收获快乐

  “舒”字,左边是舍得的“舍”,右边是给予的“予”,就是舍得给予的意思。所谓“舒心”,就是“舍得给予别人,自己就能收获快乐。”

【路】就在各自的足下

  “路”字的左边是一个“足”,右边是一个“各”——人生之路,就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行,始于足下”,说的就是这个道理。

  所以,每个人都能走出一条人生之路来,但要自己走,不能指望别人。

【劣】你比别人差,那是你比别人少出了力

  所谓“劣”,就是你“少”出了“力”。

  原来,你比别人差,不是本质就差,而是后天懈怠、懒惰,不肯比别人付出更多努力的结果。

  上帝是公平的,你的付出和努力,决定着你人生的优劣。

【停】暂时的停靠,是为了更好地前行

  我们先来看看这个“停”字,“人”和“亭”靠在一起,便成了“停”。

  古人在驿道旁建造亭子,是为了让人们暂时停下疲累的脚步,在“停”中补充体力、蓄积精神,好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”,是为了更好地走,这就是“停”字中的人生智慧。

【知】矢口为知,说出去的话要像射出去的箭一语中的

  “矢”为箭,箭是用来做什么的?箭是用来射中目标的,而“口”是用来言语的、用来说话的,所以,开口说话就要像射出去的箭一样,一语中的,击中要害,直指事物的本质,这才称得上“知”。

  但如果说起话来,口若悬河,喋喋不休,夸夸其谈、不着边际、不切中要害,便是一种无知的表现,是在有意用空洞无物的言辞掩盖内心的贫乏和无知。

【位】自立的人,才能在别人心目中有地位

  什么人受人尊重,什么人在别人心目中有地位?地位的“位”字,就很形象地告诉了我们这样一个道理:“人”只有自“立”起来,才能在别人的心目中占有一席之“位”。

  由此看来,你在别人心目中的地位,并不是别人给的,而是你自己给的,是你的自立自强为自己在别人心目中树立了地位。

【大】一人为大,即每个人都值得敬畏和尊重

  “大”由“一”与“人”构成,即“一人”为“大”。一个人,无论从数量和力量上来看,都是小的,那么古人在造字时,为什么说“一人”为“大”呢?

  我想,在古人看来,每个人都是上天的杰作,所以每个人都是伟大的;生命是值得尊重的,生命是不容践踏的,人命关天,每个人的生命都关乎天大的事情;每个人都是一个不同的世界,一座不同的宇宙,漠视一个人,就是漠视一个世界、一座宇宙。

  “一人”为“大”,每个人都值得我们去爱、去尊重、去敬畏。

【人】简单的笔划,不简单的道理

  “人”字,一撇一捺,笔画简单。做人也要简单,如果过于复杂,就会失去做人的真谛和快乐。

  “人”字,一撇一捺,像一前一后行走的两条腿。人不能画地为牢,故步自封,人的一生,是行走的一生,开拓的一生,进取的一生,创造的一生。

  “人”字,一撇一捺,如果没有那“一捺”的支撑,“人”字就会因失去平衡而摔倒。人生也需要支撑,如果没有他人的帮衬,自己没有一手安身立命的技能,人生也会因立足不稳而摔倒。

  “人”字,一撇一捺,笔画一长一短。人生也有长处和短处,只有发挥自己的长处,才能提升人生的高度。

【正】做事要有底线,底线以下的事坚决不做

  “正”,上面是“一”条横线,下面是一个“止”字。

  “正”字上面的“一”条横线,就是底线,意指做事要有底线,要“止”于做底线以下的事,凡是底线以下的事就坚决不做,这样才称得上是一个正直的人。

【思】在心田里播下思考的种子,便产生了思想

  在田里播下种子,种子就会发芽,长出庄稼。而“思”字,即为“心”“田”。

  在心田里播下思考的种子,同样也会发芽,也会长出庄稼,只不过长出的是思想的庄稼。

  一个人思想的获得,是深入思考的结果。

【智】每日都知道新的东西

  “智”,由“知”和“日”组成,即每日都能知道新的东西。

  要每日知道新的东西,只有通过每日的学习才能获取,让自己每日学有所知,每日学有所得,成为一个智者,成为一个聪明人。

  学无止境、学海无涯,所以我们必须树立终身学习的理念。

【福】有一口田,男耕女织,这是福

  什么是福呢?古人提“示”我们,有“一”“口”“田”,男耕女织,吃饱穿暖,就是“福”。

  古人这种朴素的幸福观,值得我们学习。

【炒】即使是炒作,也得少加一把火

  现在的人喜欢炒作,认为只要一炒作,就能大红大紫。但对于虾之类的东西而言,炒得大红大紫,绝非是好事,大红之时,必是大悲之时。

  所以,“炒”字提醒我们,得“少”加一把“火”,否则就过头了。

【吞】张口吞天,可能吗

  “吞”,上面为“天”,下面为“口”,张口吞天,这可能吗?但现实生活中,就有这样的人,人心不足蛇吞象。

  蛇吞象,绝对不会有好的结果,人张口吞天,也绝不会有好的下场。

【恨】少了一点良好的心态

  “恨”,是指少了一点“良”好的“心”态。

  生恨的人,往往是少了良好的心态,心胸狭窄,容不得人,容不下事,斤斤计较,睚眦必报。

  心里有爱的人,心理才健康。

【警】警告别人,也不要出言不逊

  “敬”“言”为“警”。哪怕是警告别人,也不能出言不逊、出言无礼、出言伤人,而要站在敬重别人的角度出发,话说得恳切、中听,别人才能听得进去,这样的警告才有效果。

【倩】拥有青春的人,是美丽的

  拥有“青“春的“人”,是“倩”的,是美丽的。

  青春美丽,但青春短暂。拥有青春的人,要懂得珍惜青春,珍惜青春的美丽,好让青春无悔。

【鸟】点睛之笔是何等重要

  “鸟”比“乌”多了一点,正是多了这一点睛之笔,让“乌”成了一只灵动欲飞、栩栩如生的“鸟”。

  看看,点睛之笔是何等重要!

【比】刺刀见红的比法,是低层次的

  “比”,即“匕”首对“匕”首。这种刺刀见红的比法,有我看来,是低层次的。

  “比”,不是用伤害的方式去打败对手,而是让对手心悦诚服地站到自己的一边,合成一股更强大的力量。

  我们常说的,友谊第一、比赛第二,就是在说这个道理。《孙子兵法》云:不战而屈人之兵,善之善者也。

  比友谊、比礼让、比宽容、比美德,才是一种更高层次的比。

【拓】开辟道路,不知要推开多少前行中的石头

  用“手”推“石”头,为“拓”,即开辟的意思。

  开辟者的路,是不平坦的,不是一帆风顺的,往往充满了重重障碍。一路上,他们不知要用手推开多少挡在前行路上的石头啊!

【恰】合乎心意的事才适当

  “恰”,为适当的意思。事做到什么程度才适当呢?就是“合”乎了人的“心”意。不合别人的心意,就是你给别人再多再好的东西,也不适当。

  做合乎人心意的事,事才能做得顺当,做得让人满意。

【让】谦让,首先表现在言语上

  可以这样理解,“让”,要以“言”语为“上”。也就是说,对别人的礼让和谦让,首先要表现在言语上。人世间的很多矛盾、纷争和摩擦,往往是言语不和产生的。

  有话好好说,不好好说,恶语可以伤人,可以杀人不见血,正所谓“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。

【选】谁先走到,就优先选拔谁

  谁“先”“走”到,就“选”拔谁,谁就做冠军,这种体育竞争的规则,也适合社会的竞争。竞争不是靠关系,不是走后门,而是凭自身的实力,任自身的能力和水平。现在我们说的“择优录取”和古人说的“学而优则仕”,都是在说这个道理。

【赐】要得到别人赏赐的财富,是件容易的事

  “赐”,左边为“贝”,表示财富的意思,右边为“易”,表示容易的意思,即要得到别人赏赐的财富是件容易的事。

  因为财富是有价的,再多的财富也可以用数字来衡量,但爱和美德是无价的,是无法用数字来计算的,所以要得到爱和美德才是最难的事。

【悲】想入非非的人,是可悲的

  什么人会“悲”呢?“心”里总是想入“非”非的人。

  想入非非的人,总爱胡思乱想,想的都是一些不切实际而无法实现的空想。一边是想得太多,一边是想法不能实现,如何不会痛苦烦恼呢?又如何不会落得可悲的下场呢?

【盼】巴不得分出更多的眼睛来看。

  “分”“目”为“盼”,意指用一双眼睛看还不够,巴不得分出更多的眼睛来看,看自己所希望的、所期待的是不是就要来到了?说明盼望之急切。

  而人生的希望和期待,就是在我们一次次急切的盼望中实现的。

【谊】友谊,最适宜用言词表达

  友“谊”,“言”词表达最适“宜”。

  当我们有友情要表达,别吝啬自己的言词,因为言词是架起心与心之间的桥梁,是架起友谊的桥梁。

【训】有的人教训别人,有如川流不息滔滔不绝

  有的人教“训”别人,“言”语就像川流不息滔滔不绝。有的人的嘴,似乎生来就是专门教训别人的,训起人来,总是喋喋不休,没完没了,而从不知检讨自己、教训自己。

【趣】有理想追求的人,是快乐的

  “趣”由“走”与“取”组成,即人是在奔“走”中获“取”乐趣的。

  而人生的奔走,就是追求,所以,一个有理想追求的人,是快乐的。

【悟】人的觉悟是从观照自己内心开始的

  “悟”的偏旁是“心”加“吾”,即“吾心”,也就是“我的心”的意思。一个人是什么时候开始觉悟的呢?就是从看到自己的心那刻开始的。

  这就是古人常常规劝我们“三省吾身”“反躬自省”的道理。

【否】真正反对你的人往往不表现在口上

  其实,真正否定你的人、反对你的人,往往“不”表现在“口”上,而是暗藏在心里,背地里给你设圈套、布陷阱,正所谓明枪易躲、暗箭难防。

  这种背地里用见不得光的手段害人的人,也就注定不会有什么好名声,人们常常称其为“小人”,为人所不耻。

【全】一种“人做了王就什么都有了”的旧观念

  “全”,指“人”一旦成了“王”,就什么都有了。“三年清知府,十万雪花银”就是真实的写照。

  但时代发展到今天,这种传统的旧“官”念,我们必须坚决摒弃。做官不是为了自己占有财富,而是天下为公、为民造福。

【合】当人们结合得像一个人时,就有了力量

  “合”,由“人”“一”“口”组成,调整调整次序,就是“一”“口”“人”,即一口人、一个人。而“合”的字义是结合在一起的意思。结合在一起必须要有多人才行,一个人怎么结合在一起呢?

  原来,“合”要表达的是,当多人结合在一起、团结在一起好似一个人时,就有了无穷的力量。

【讽】把别人讥讽的言词,当成耳旁风吧

  那些讥“讽”你的“言”词,就当成“耳”旁风一样,一吹而过吧。

  别人讥讽你,你不放在心上,那些讥讽你的人,也就索然无味了。

【功】努力工作,就能建功

  从字形上来看,“功”可以这样解释:努“力”“工”作,就能建功。

  哪怕是你努力工作,没有取得成绩,但没有功劳、也有苦劳。你的苦劳,会让人心生敬佩,而有口皆碑。

【昨】昨日就是倏忽之间就过去的日子

  “昨”由“日”与“乍”组成,“乍”是忽然、倏忽之间的意思。什么是昨日?就是倏忽之间就过去的日子。

  这就意味着,今日,倏忽之间就会成为昨日。今日事今日毕,今天的事今天完成,莫要等到今日成为了昨日,而无可挽回,空留悲叹。

【评】评论别人,出言要公平

  出“言”要公“平”,是为“评”。

  也就是说,当你评论别人的时候,出言一定要公平,不能有失公允,有失偏颇,恶意去丑化别人,或是曲意去逢迎别人,这都是要不得的。

【翔】羊也有一颗飞翔的心

  羊不能飞,但飞翔的“翔”字,却是一个“羊”字旁。这是在指,那怕是“羊”,也恨不得生出“羽”毛和翅膀,飞上天空。

  看来,追求飞翔,追求自由,是每一个生命的本能。

【臭】人不做却做犬,哪有不臭的道理

  “臭”,不做人,“自”愿做“犬”,哪有不臭的道理?特别是做哈巴狗,就更让人感到臭了。

  做人要有尊严,做哈巴狗,做狗腿子,只会让人恶心,让人呕吐。

【众】人一多,就分上下等级了

  “众”,由三个“人”字组成,指人一多,就分上下等级了。

  把人分为上下几等,这是旧时的等级观念。人生来是平等的,人人都有追求平等的权利。人与人之间只有平等了,社会才能和谐。

【讨】向人乞讨,说话哪有底气呢

  “寸”“言”为“讨”,指话不敢说长了,只敢说“一寸”长,说明说话躲闪其词,没有底气。

  “讨”,有索取的意思,如乞讨。是啊,向别人乞讨,这样一件丢脸的事,说话哪来的底气?只有劳动致富,脸上才有光,心里才有底气。

【地】土,也是地

  “地”,由“土”与“也”组成,意指土也是地。地是由土构成,正是千千万万的泥土,构成了一片广袤的大地。

  “地”字告诉了我们积少成多、聚沙成塔的道理。

【找】手持武器还有什么找不到的呢

  “手”持“戈”为“找”。手持武器去寻找,这世间还有什么找不到的呢?

  在人生的追求过程中,当我们有了一股手持武器的勇气和决心,逢山开路、遇水搭桥,还有什么追求不到的呢?

【叛】背叛你的人,常常是半途反戈一击

  “叛”,指“半”途“反”戈一击。

  背叛你的人,常常表现在半途对你反戈一击。考验一个人,考验一个人的忠诚,不是看一时一事,而是要看全过程。

【谋】计谋,出自众人之言

  “谋”,为“言”加“某”,指“某”人的“言”词,则可称其为计“谋”。某人,不特指是谁,可指众人,即无论是谁说的言词,都有可能是一条好的计策。

  要善于听取群众的声音,羞于听取来自基层的意见,不然怎么说三个臭皮匠赛过一个诸葛亮呢?

【恕】原谅别人,从将心比心开始

  “恕”,指原谅、宽容。人什么时候才会原谅别人、宽容别人呢?就是当自己的心“如”别人的“心”的时候,也就是一个人懂得将心比心、以心换心的时候,懂得站在别人的角度设身处地为别人着想的时候,便会去原谅一个人、宽容一个人。

【怂】软弱可欺,是随从别人的心理太强

  “怂”,有讽刺人软弱可欺意思。“怂”为“从”字头“心”字底,有“随从别人的心理”的意思。

  做事自己没有主见,人云亦云,别人说什么就是什么,没有自己的见解和主张。这样的人,如何不会软弱可欺呢?又如何不会在别人面前认怂呢?

【道】要闯出一条人生路,首要的是迈开脚去走

  “道”由一个“走”字和一个首要的“首”字组成,意思是说,要闯出一条人生路,“首”要的是迈开脚去“走”。

  我们说,理想很重要、计划很重要、目标很重要、信念很重要,但如果不迈开脚去走,不付诸实际行动,一切都等于零。

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