紫禁城可视化的易学理念

紫禁城宫殿群

紫禁城建筑宫殿群是明清两朝宏伟的集权之地，从武门一直延绵到太和殿、乾清宫和养心殿，它是皇帝办公生活的场所，东西十二宫是后妃生活的地方。走进紫禁城，我们参观游览色彩华丽的宫殿群，在闪耀着金色光芒的宫殿屋顶下，我们还看到了隐含着的古代文化观念。

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一. 中轴线支配时间和空间

今天的北京市区，西单，东直门，西直门等，有东、西这样的地名仍然颇为引人注目，紫禁城也有贯通城廓的东华门，西华门，划分这座城的东西是可以成为北京“子午线”的“中轴线”。

中轴线是南端始于北京外城的永定门中央，经过内城的正阳门，皇城的天安门、紫禁城正门午门，经过前三殿、后三宫、神武门，穿过鼓楼、钟楼，全场八公里的直线。

重要的建筑物全部在这条中轴线上，皇帝的宝座安放在建筑物的中央，这种将皇帝视为天下中心的观念是中国古代几千年的传统理念。

其实中轴线偏离了子午线2~3度，明清皇帝都没有把它改正过来，因为这恰好符合易经风水学的解释：“庚子格内相旺向”。

这条中轴线不仅规定了东西，左右也以此为准。

例如由午门进入紫禁城，面向太和殿的右侧有左翼门、中左门，左侧有右翼门中右门，对左右的理解，显然与现代社会的通识相反。因为它是根据天子南面统治的传统观念，面向南方的皇帝宝座为中心所区分的左右。

地轴倾斜

“坐北朝南为尊”源自《周易》。

从地理上看，地球自转，日出日落，地轴倾斜，我们地处北半球面朝正南的房子，要比其他面向的房子在一天里获得的日照更充足，住在面南的房子会比较健康，顺应天道，受日月之光华。古时候对地球的运动没有如此认识，于是就有了“五行八卦”之说。

按“东方为木，南方属火，西方为金，北方属水”，皇帝是龙的化身，当然要坐在水上压火才是吉利，《周易.说卦》中“离也者，明也，万物皆相见。南方之卦也”，“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也”。意思离卦，象征着光明，当太阳处于正当中时，照耀南方，万物显明，所以帝王取法离卦，坐北面南接见群臣，听取天下政务象征，面对光明治理天下。

位于外朝的协和门，东面有文华殿，西面有武英殿；在太和殿东面有一个小殿叫“体仁阁”，取意于“君子体仁足以长人”，在古代是皇帝培养人才的地方，西面小殿叫“弘义阁”，取义于“能以国让，弘义有归”，是古代皇帝储存钱财的地方，东文西武、东人西财也象征着重文的价值观念。

还有规定城内计算时间的水钟，放日晷的太和殿、乾清宫都在中轴线上。支配紫禁城的空间和时间的事物，全部都安放在这条延长线上。

日晷

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二. 阴阳与数字

《易传》曰：“一阴一阳谓之道”，根据易学的思想，所有的事物都有阳和阴，如果违背这一宇宙根本规律，就会发生天灾人祸。数字以奇数为阳，偶数为阴。作为与皇帝关系密切的建筑物外廷的前三殿结构以“阳刚”奇数为基础；而内廷作为皇帝生活的场所，以“阴柔”偶数为基础，如后宫的东、西六宫。

宫门

在表示阳的奇数中，九是终极阳数。《易经》起源于河洛，“九”在河洛中是最大的数，而五居中，历代帝王宫廷生活各个方面，建筑都与九、五这两个至高无上的数字密不可分。

六十四卦首卦为乾卦，代表帝王的卦象。“九五”爻再往上称为“上九”爻，卦辞是“亢龙有悔”，到顶就要回头了，所以“九五”才是乾卦中最好的爻，为尊且为正。

乾卦

东南西北几乎所有的城门上，皆是纵九列横九列的金色饰钉；只有太和殿屋顶檐角上有九个神兽，九是至尊数字，即使在王爷府里面都不可以使用这个数字。天安门、午门都有五个门洞。

据说紫禁城的房间数一共有九千九百九十九间半。天宫有一万间房屋，所以地上的天宫要减少半间，九表示至尊，半是奇数的中间即是五，合着理解便是“九五之尊”的意思。