《天才的宿命》

董伟娟坚持分享2108天。一天一点点，读书分享152天（2023.6.14，星期四）

  力比多是欲望与感情，也是心灵的生命之旅。荣格称力比多为“心灵能量”。在弗洛伊德那儿主要指“性”，“性”与“性的延伸物”，“性”及“性的象征”这都是不一样的东西。

    首先，在弗洛伊德那儿，性及性的延伸，性及性的象征是有区别的，前者是线性的东西，比如性的活动，有起心动念、过程、有结果；后者就非线性，而是一个圈。性的象征，郑州的玉米楼就是性的象征——男性生殖器的象征物。文学、电影都在用这些表现手法，试想，人类如果没有象征会变得多么匮乏和贫瘠！文化来自于象征，不同品牌的香水会有不同的暗示意义，对吧？所以，力比多在弗洛伊德那儿是这样理解的:首先它是线性的，然后扩展成立体的角度来理解，弗洛伊德认为文化来自于力比多的象征性表达。他提出了一个这样文化观，他提出的这个文化观有多大影响呢？他提出之后，人类的几乎所有的文学和电影全部受它影响，很多导演都有很深的精神分析背景。弗洛伊德认为:婴儿具有毁灭和性幻想。当你真的能看懂这些东西的时候，你就会理解为什么三四岁的孩子会那样。这个文化观它360度展开就是一个面，那这个线就成了圆的半径；象征是立体的，有可能是个球形，更加立体。所以，理解象征比理解延伸要难。但是，有时候意思的是，线性的延伸可能是隐喻，象征则是文学上的暗喻。

    荣格把力比多进一步扩展，他认为力比多是心理能量，而不单是性。那么，心理能量一定是包含了“性”及“去性化的能量”。心里能量有几种？从某种狭义角度来说，主要是“性”及“去性化”的，去性化的能量可能会变成某种情感，比如父爱就是去性化的能量。把性化的力量做去性化处理的永远是“自我”，艺术家、天才都有个特点——就是性欲极强，他同时还要具备超强的自我来控制那极强的性欲，然后把性欲转换成创造性的能量，这里的性欲不是一般意义上的色情化的东西，而是一股很强的来自本能的力量，这个本能力量不停地冲击他的自我，所以，他的自我就像堤坝一样，本能的洪水越凶猛，堤坝就越强悍，它能把强烈的性化的力量做去性化的处理。所以，自我越强的人，越能做创造性的工作。所以你会发现，很多天才都伴随着行为上的偏激，因为他的自我并不是随时都能控制住他的性化力量。把本来一个性的满足的对象无法满足，形成缺憾。创造力来自于缺憾，就像某人本来有一股汹涌的性欲要投注到某人某物身上，但是被拒绝了，无法满足，那么此时，这股力量会反噬回自身，这时自我有两股劲，一股劲往它身上涌，一股劲要往回打，自我在两股能量间煎熬——在此冲击下，要么被冲击过去了，抑郁，要么扛住了，成了天才。所以，很多大天才有自杀的结局。他的自我一直夹在这两股力量中是受不了的！所以就玩命，赌赢了活下去，一个大的作品出来；赌不赢，自杀！