愚公移山的时候想过别人的感受吗？

愚公移山的时候想过别人的感受吗？

金何

愚公移山的故事大家都听过，只是除了智叟以外，好像再没有什么人质疑过他了。

从自我的精神去看，他的行为确实能够感动、激励人们为了实现愿望而奋斗。但从他我的角度看，他的行为，却是建立在“阻隔”了别人之上。

原文写道：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。挖山挖下来的土石，全部运到了渤海之尾这个地方，现在不去考证渤海之尾在什么地方，只沿着愚公的逻辑延伸下去想想。

愚公说：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。

按照愚公自己设想的状态，他的后代子孙若忠实履行不停止挖山，那就一定能够挖完。只不过，挖下来的土石，又在渤海之尾堆成了一座山。

那这座山背后的人，是否感到了被阻隔的不便呢？我想，愚公在世的时候，一定没有想过这个问题，他只想到了自己的不便，却没有考虑别人的不便。

幸而玉帝被感动了，两座大山被挪到了别处。

那么，玉帝同样怀着的是愚公的思维？同样只考虑到了一个人的感受而没有考虑到另外人的感受？

我没办法知道玉帝的思维。

或许，因为玉帝是至高无上的神，他懂的人世间的一切。于是山肯定会被挪到恰到好处的地方，不会让任何人再感到不便。

又或许，玉帝是最高的主宰，一切喜怒哀乐都是他在把持。山移动到什么地方，不需要跟凡人商量，如果恰巧别的地方的人同样也感受到不便，那你只能把这一切归结为命运的无常。

于是，山挪了位置，愚公在有生之年感受到了方便，获得成功的喜悦，玉帝受到人们的顶礼膜拜。故事到此戛然而止。

至于智叟的质疑，他提出问题的关键点是，愚公的后人能否忠实履行愚公的未尽事业。

不成想，玉帝终结了这种猜测，智叟成了永远被嘲讽的对象。

你可以说，这只是一则寓言，不必较真。但透过这则寓言，除了被推崇的愚公坚持不懈的精神之外，还让人知道，那些因为胜者一方的成功，形成新的未知（好的、坏的），并不会被人关注。

愚公有胜券在握的信心，但是却不能够证明自己的胜利。

智叟也对自己有信心，但是最终被玉帝打了脸。

而玉帝呢，他是至高无上的，他有什么，你能猜到吗？

顺着玉帝的无常，不妨斗胆猜测一下另外一个发展的版本：

愚公：我肯定能做到，而且我相信我的后世子孙也能做到。

智叟：你自己能不能一辈子坚持下去都还是两说呢，你用什么证明你的后世子孙能坚持你的想法呢？

两人吵得不可开交，玉帝听得烦了。

玉帝：大力神何在，把山抬起来，压死他们。

世界一下子安静了。

你肯定会反驳，这样的版本是不合理的。玉帝是万物主宰，他不会这样不讲情理善恶不分。是的，玉帝是主宰，但是他把山移到别处，阻隔了他人，又该如何解释？

愚公没有考虑别人的感受，其实玉帝也没有。

只是玉帝最后代替愚公做了“恶人”，他地之人若真遇阻隔，只能在心底暗骂玉帝而非愚公，就如同人们经常痛骂命运的无常那样。因为，玉帝就是凡人心中的命运。

愚公，获得了世俗意义上的认可和推崇，由他的行为演化出来的精神美德，激励一代又一代的人坚持自我迈向成功。

戴维·布鲁克斯说，我们身处的文化只教导我们去掌握成功所需的技巧，但很少鼓励我们要谦卑、同情他人、面对自我。我想再加上一点，那些极力想要获得世俗成功的人，虽然他可能无法掌控玉帝的安排，但是他却懂得如何去讨好命运。

在通往成功的路上，一切绊脚石都要被挪开，但却从没想过，这些挪到其他地方的“石头”，有可能正在妨碍别人。

你想过吗？