人生的幸福
西方有句话说：人生就像一盒巧克力，你永远不知道你会拿到哪一块。
人生也诚然如此，从肤浅地看，人生看似有目标有目的，有方向，有规律可循，完全可把控，但实际上，从更深层次意义来说，从发展、运动变化来看我们是永远也难以意料下一秒，下一分钟会发生什么。明天的我，还是否是昨天的我，今天的我。
人生没有任何真正稳定的方向，没有任何确定的目的，没有任何规律可循，也没有任何本质的东西。比如说，典型的关于人生的意义的追问和答案。关于人生的发展变化、无常，即便，我们在较早的时候就做了人生规划了，就有理想了，有目标了，但其最终的结果还是充满变数和意外。恰如俗语所说：人生不如意者，十之八九。这话是经验之谈，是很深刻的，很有道理的。当然，话说回来，我们在之前、较早的规划、设计人生，总比无所作为、虚度荒废得要好，这是肯定的。这也是我们所有人真所追求的。因此，在这样的情况下，无可厚非的，毋庸置疑的，我们就会追随、崇拜乃至模仿成就成功者、偶像及其所谓的强者，以及任何值得学习的崇拜的人。但这并不意味着，我们就完全遵循他们，忘乎所以的跟着他们走，以及成为他们。我们不可能依葫芦画瓢，一切照办。因为，每个人都不一样，最终来说，命运，还是掌握在自己的手中。因为，自己才是主观能动者。也所以，实际上，从更广阔的意义来说，我们每个人都是试验者、开创者和引路人。所以，在更大的视域和创造性意义来说我们是拥有绝对自由的。
人生充满挑战、无常和变数，它在每时每刻中。那么，对于人生的内涵-----快乐幸福呢，亦是如此。它或某时拥有，却可能在某时失去；它或某时失去，却又某时拥有。所以，老子说：金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。也说：福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。但不管怎么样，我们不得不承认，在这个世上，在我们的人生中，我们所以记忆的，我们难以忘却的似乎总是伤感、悲情、乃至痛苦多于快乐和幸福。这么说来，快乐幸福，似乎短暂的，也是一种稀缺和必需了。而正因为如此，我们本能的或者主观刻意地去追逐、期待和寻获那快乐与幸福。那么，那些所谓的幸福究竟是什么呢？它们也许是：我们总是想让我们拥有更多金钱财富能够过上美好的生活，我们总想有更好的、优良的居住环境和空间，我们总想吃得更加放心、更美味，我们总是希望可以开心愉悦的随心所欲的到处游玩，放飞自我，我们总想让自己更年轻、更美丽、更健康......
我相信，对于获取人生的幸福应该是一种智慧，一种选择。也许，在我们的人生中，走着走着，就把幸福给丢了、忘了，我们可能忘了为什么而出发；我们可能不知道取舍，不知道什么是该留下的，什么是该舍去的，什么是该保留的，该追求的；我们可能不知道自己心底里究竟自己需要什么，追求什么，生活失去了重心，不知道该围绕什么中心和唯一而追求和拼搏奋斗，从而迷失了自己。
所以我思忖着，获取人生幸福之道，或一种幸福哲学的内涵，或有以下几个方面：
一，有健康的身体。真正来说没有健康的人，不配谈幸福，也不配拥有真正的幸福。健康，既是身体健康，也是心理健康。健康是一个人获得快乐和幸福基础、保障和源泉。如果一个人拥有健康，一切不可能的，都会有可能，包括幸福；如果一个人失去了健康，一切有可能，都会变得不可能！绝对与幸福无缘。所以，如果你失去了健康，即便上天送你一座美丽天堂，因为你没有了健康，所以你在天堂里也会行动不便，无所是从，无法享受，所以也不会快乐和幸福。真正快乐的天堂属于那些健全和强大者！
因此，如果我们承认追寻幸福，那么生命的安全与健康乃是一切价值的基础和尺度！
二，有一份能够维持自己生存的技能和职业。幸福，严格来说是一种获得，这无论是物质财富的，还是心灵精神的。而对于人生来说，获得，就需要一个人掌握一定的技能以及从事某一个职业。一个人掌握一定的技能以及从事某一种职业，才会有可靠的收入，获得生存的保障。同时，也能通过职业和某一劳作来打消生命中的虚无感，无聊感乃至荒诞感。总之，幸福是一种获得，而获得，往往通过一定的技能、某个职业和劳作才能获得，这样一来才能维持生命生存的需要和获得生存的保障，继而才能有人生中其他更大的追求以及更大的发展。
三，有相对富足的物质金钱财富。幸福绝对不等于贫穷，但幸福也不绝对是的富裕。所以是相对富足的物质金钱财富。什么是相对呢？就是说除却客观统计的物质、金钱财富外，还有一维就是自我心理的一种物质金钱财富观。打个比方说，假如一不富裕的人得十万块钱，即可洋洋得意，满心欢喜，如他知道身边的人不止十万，而是百万，千万。那么，他就会不满足了，他会嫉羡了，他就会由满足的富者而变得不满足的贫者了。
任何生命其生长、繁荣都是基于适应感和舒适感，满足此二者，对人来说即可得幸福。这就是幸福哲学的内含。而满足此二者，不单单来自于客观统计的的金钱物质财富的充裕，也来自于主观心理的满足和获得。所以，要获取人生的幸福，无论是客观物质金钱财富的充裕，还是主观心理的满足，不可取其一，而应该合二为一，相辅相成，互相通融、调剂。
四，]中庸之道。如果说一切存在的，都是合理的；一切合理的，就是存在的。而我要说，一切存在的，就是中庸的，也是合理的。偏极意味着消亡、毁灭。这即是中庸哲学。所以人生亦是如此。人生之途，不尽是万事如意，通途顺境，顺风顺水，或险象环生，或艰难困苦，不尽人如意和把控。因此，不论如何，凡事要理性而为，适可而止，不可太过太甚，否则物极必反。比如处于顺境，得意，获得成就成功，就得意而得意忘形，忘乎所以，麻痹大意。而面对逆境，不得意，乃至失败，也不必一蹶不振，心如死灰，悲观绝望。因为，事物都是在运动变化的，有转机的。当然，我说的中庸不是打击、摒弃个人的个性化、创造力，而是说在即便拥有个性化、创造力的前提，保持理性，适可而止，不偏激，不极端。
因此，幸福之于人生，中庸意义之于幸福，就好比一个人走在独木桥上，为了走得更稳更好，我们只能伸出两只手或者身体不断调节平衡，从而才能走得更稳、更安全、更顺和更快乐幸福的走下去！
五，有完满、和谐、温暖的“三爱”关系。一个人他一旦出生，他就是带着角色了。比如说，他是父母的孩子，是爷爷奶奶的孙子，长大后他是公司的员工，或者领导等角色更多了。而幸福的一种哲学内涵其实就是一个人能尽可能的把所有的社会角色都扮演好，从而不至于矛盾、冲突和困苦。所以，这么说来其实每一个人都是演员，这“演员”也即是说学会做人处事，履行该履行的责任和义务，恰当的处理好自我不同角色的关系，从而在和谐、友好、愉快的社会关系中，获得幸福。所以，就幸福的本质和涵义来说，就是和谐、友好、舒心、愉快等，更进一步说就是包含了一种人际关系的友好、和谐和快乐。
而在幸福意义上，我认为有三个主要角色及其关系，我把它称之为“爱“。人生有“三爱”，这“三爱”即是亲情之爱，婚爱之爱和友情之爱。亲情之爱主要来自于亲人，如父母，还来自于亲戚。婚爱之爱主要来自于夫妻。友情之爱主要来自于朋友，也泛指社会人，如同事，甚至是路人甲等等。如若一个人有相对良好、和谐、温暖的三者人际关系，那么他就是幸福的！
六，有期盼、希望和憧憬的事。有一个故事是这样的：医院里住着俩病人。一个病人可以勉强坐起来，他的床位靠近一扇窗。另外一个是为重病人，他不能坐起来起身，日夜躺在病床上，没有靠窗。日后，他们成了患难与共、无话不谈的好朋友。有一天，那个靠窗的病人勉强坐起来，向那个躺着危重病人描述了他向窗外所看到的一切。他说窗外有个美丽的湖，湖面天鹅游嬉，湖边杨柳依依，人来人往，有情侣的亲昵，有打排球运动的人等一切甚是美好。那个危重病人满是欣喜、向往和羡慕。后来那个靠窗病人死去了。第二天，那个躺着的危重病人请求护士帮他换到可以看窗外风景已故病人的床位。但是，他去后，却只不过是一堵墙。这个故事告诉我们，原来期盼，希望和憧憬不但可以让人更健康，也可以让人更美好和幸福。
所以，对于幸福来说，不只是眼前的拥有和苟且，还是现在的可持续性，更是将来期待，希望，憧憬。哪怕是现在并不幸福，快乐，但只要是有期盼，有希望，有憧憬，人也一样会感到幸福。记得香港一位大学教授研究幸福哲学说，在长征抗战时期的人幸福指数还比较高。总之，幸福不仅是眼前，不只是现在，它只是现在的“昙花一现”，“南柯一梦”，还是未来的可期待性的、可憧憬性的、前方更美好的桃花源！
地球上的生命，无论是什么生命，可以说是脆弱的，也是坚强的；可以说是坚强的，但也是脆弱的。说它是脆弱，是因为它的不可抗力的有限性，比如生老病死，比如天灾人祸的意外、无常。说它是顽强的，却是它顽强的生存意志。但不管怎么样，这都是由于生存的意志和阻力所致的矛盾、冲突、焦虑、痛苦和悲情。这么说来，这或许就是人生幸福哲学的缘起、发轫吧！
所以，我们看到我们所有的人都本能的或者非本能的忙碌，努力，奋斗，创造去追逐和实现幸福。而恰恰在这个过程，不知不觉中，它，也就成了我们人生的一种意义！恰如亚里士多德说：人的行为的终极目的是幸福。
