《熠熠星月》2 功课要做，巴扎也要逛
喀什噶尔人听从阿訇的召唤，虔诚地晨拜，开启了穆斯林的一天。
晨拜是每个穆斯林每日必做的宗教功课，属于伊斯兰教“五功”之一“拜功”中“五拜”之一，伊斯兰先知穆罕默德要求穆斯林履行一种宗教功课，念、礼、斋、课、朝，简称“五功”。
念功为“五功”之首，《天方典礼，五功篇》谓：
“念，知所归也。”
“念主则心有所归，而不致流荡忘返。盖真主为大化根源，万命所自出。凡欲返本命之初，务以真主为准向，斯得所要归，而身心俱有收束矣”。
伊斯兰信徒必须在完全理解“万物非主，唯有真主。穆罕默德是主的使者”，在此基础上念诵《古兰经》和《圣训》启示。
礼即拜功。信徒应每日礼拜五次，分别在晨（清晨，日出前）、晌（下午）、晡（日落前）、昏（日落后）、宵（夜晚至半夜）五个时间段举行。穆斯林可以在清真寺集体礼拜，也可以在家礼拜。逢周五和重大节日，穆斯林需到清真寺集体礼拜、记念真主。
艾提尕尔清真寺是喀什老城最大的信仰中心和公共空间，此外，喀什老城内散布有上百座社区清真寺，每一座都是一个信仰中心，穆斯林活动的公共空间。虽然老城规划杂乱，建筑不讲究方位，多为不规则形状，但每座建筑，无论是清真寺还是民居，必定有一堵墙面西，面向圣城麦加方向。
斋功又叫斋戒，穆斯林必须在莱麦丹月（伊历9月），每日自日升后至日落前施行斋戒，禁止一切饮食，体会清净虔诚的生活。有调查说，维吾尔穆斯林在莱麦丹月内禁止吸烟和白昼的男女关系。
课功即课税，是穆斯林应当履行的一种义务，为了表达对神的报恩而应慷慨施舍，每年交纳动产的四十分之一，农产品的十分之一作为课税，这笔收入用来救济穷人、失业者和传教。课税为自愿缴纳，在某些西亚国家已成为国家赋税制度。
朝功，这就是众所周之的麦加朝觐。如条件允许，穆斯林一生应朝觐麦加克尔白一次。维吾尔穆斯林是从16-17世纪开始麦加朝觐的，朝觐归来的人受到穆斯林的尊敬。
遵守”五功“是穆斯林信仰虔诚的基本体现。五功中“念”为本，“礼”为纲，五项功课互为因果，相辅相成，共同构成系统完整的伊斯兰功修制度。
在伊斯兰教传入新疆后，其“五大信仰”、“五功”等总的信仰原则被维吾尔族人民所遵守。维吾尔族每年封斋三十天，缴纳课税，一生中至少应往麦加朝觐一次，每天做五次礼拜，每周五进行一次集体礼拜（主麻），逢宗教节日到清真寺进行集体礼拜。
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今天（7月29日）来艾提尕尔清真寺参加晨拜的穆斯林尤其多，因为今天穆斯林迎来一年最盛大的节日——肉孜节。
肉孜节也叫开斋节，开斋就是“斋戒结束”的意思。观察伊斯兰历莱麦丹月的第29日晚上，如能观测到新月模糊的光，表示莱麦丹月结束，第10月（绍瓦勒）的第一天开始，要进行特别礼拜，长达三天，举行开斋祭奠，穆斯林互相祝贺平安结束断食。
肉孜节的第一天，是穆斯林的新年。这一天的活动是，早晨简单进食，进行大净（gusul，沐浴），清洁身体，穿上清洁好看的衣裳，到所属清真寺，在阿訇的带领下进行特别礼拜。肉孜节这天早晨的礼拜，穆斯林男女老少全部参加，呈现出数倍于往常的热闹。
除了肉孜节，维吾尔人还有古尔邦节（宰牲节，也称小开斋节）、mauludan-nabi（穆罕默德诞辰）、诺鲁孜节等节日。这里值得特别说明的是诺鲁孜节，因为它并不是个宗教节日。
诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史，“诺鲁孜”一词来自古伊朗语，意为“春雨日”，时间一般为伊朗古太阳历的每年三月二十二日，这一天相当于中国农历的春分，故而“诺鲁孜”节也叫迎春节。大约在公元1000年左右，诺鲁孜节已经是中亚波斯语和突厥语诸民族共同的传统节日。
在新疆，皈依伊斯兰教的哈萨克族历来把诺鲁孜节看做最重大的节日来庆祝。新疆维吾尔族一直以来也在庆祝诺鲁孜节，但却没有那么太隆重，在维吾尔人心中，“万物非主，唯有真主”，伊斯兰传统的肉孜节才是最重要的节日。
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居玛•塔伊尔大毛拉主持完肉孜节晨礼后，人群慢慢散去，涌向喀什城内大大小小的巴扎。
巴扎，维吾尔语“集市”之意。喀什的巴扎以大闻名，占地上千亩的喀什巴扎（喀什中西亚国际贸易市场），是新疆乃至中亚地区最大的集市。喀什的巴扎以博为名，除了规模宏大的喀什巴扎，喀什城内还散布着大大小小几十个巴扎，帽子巴扎，石头巴扎，服装巴扎等等，有的已经运转了三四百年，至今依然兴盛。
维吾尔人是天生的商人，热衷于在巴扎上摆摊设点，热衷于逛巴扎。徜徉于巴扎，穿梭于维吾尔风情中，维吾尔的特色商品琳琅满目。可维吾尔族的商业文化可不仅仅是表面的民族特色，在维吾尔风情之下，维吾尔商人恪守伊斯兰教的宗教教义。可以说，伊斯兰教商业道德是维吾尔族商业文化的核心内容。
维吾尔族人在商业活动中特别注重公平交易诚实经商，等价交易，保护消费者的利益，严禁投机。遵守伊斯兰商业道德的凭约守信观已成为维吾尔族商业习俗的一个重要组成部分。《古兰经》中说“：
真主准许买卖，而禁止利息。”
“你们成立商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加以妨害；否则，就是你们犯罪。”
牲口巴扎也是喀什人爱去的一个市场。在牲口巴扎上，维吾尔人挑选购买牛羊牲畜，一些摊主会现场宰杀牛羊，烹饪成美味，供顾客食用。
饮食习惯方面维吾尔族严格遵从伊斯兰教的禁忌和要求，一般人知道穆斯林不吃猪肉，但不晓得穆斯林也不吃驴子。维吾尔族民间谚语说：“毛驴子的力量是哈拉里（合法），其肉是哈拉目（非法）。”
伊斯兰教在饮食方面首先要分清合法与非法，古兰经说：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物，但宰杀后才死的，仍然可以吃；禁止你们吃在神石上宰杀的。”
肉孜节是热闹的，肉孜节的巴扎更热闹，但还有更热闹的，这件最热闹的大事早已筹备妥当，只待肉孜节后隆重登场。（未完待续）
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