如果明白万事空，生活又如何继续？

人是什么？生活是什么？为何有烦恼，有欲望？从降生的那一刻开始，便睁眼看世界，一直到长大成人，或许一直到到白发暮年，我们都在学习看世界。小时候看世界是新奇表面，看见米奇扮相觉得可爱，想要触摸。长大后看世界是思考内在，看见米奇扮相也会分析性别，从而决定合影的距离。

所见非所见，所闻非所闻

对外界的感官信息通过刺激——换能——感觉——知觉这一过程，人才能够理解周围的世界。按照佛教中的五蕴说法，就是色（物质的集聚，生成刺激）——受（生成感受，电信号）——想（塑造形象）——行（加上主观感受）——识（被心所理解）的过程。

我们的身体就像一个工厂。一朵红色的玫瑰，一首激昂的音乐，通过不同的人，加工厂十分相似乎的玫瑰和音乐，但是相似并不相同。如此，我们说的每一句话想要别人都能理解似乎显得太不近情理。不论红颜、蓝颜，这世上本没有永远的知己，灵魂的伴侣。我们本就不同，心中的和谐共鸣不过是一个愿意为对方仔细地说清楚，一个愿意为对方耐心地听明白。

那么感觉呢？为何有些相遇如久别重逢？为何我们会执着某事如一见倾心？正如因果轮回，没有无缘故的爱恨。有一种能够主观感受到的最小物理刺激，叫做“阈线”，低于这条线就是阈下知觉。阈下知觉是感受不到，但确实会产生影响的微弱刺激。比如不经意擦肩而过的某人的面孔，让我们突然想起了旧人；马路上一闪而过的广告牌可能会影响下次购物决定。

有相当一部分意识是我们并不知道的。尽管不了解，但是它们一直在影响我们，影响我们的生活。那些看的见的，形成了我们眼中的世界；那些看不见的，形成了我们脑中的世界。有多少人，多少种知觉，就有多少世界。

天下事不过生存与繁衍

所有物种在进化论视角下只有两个目的，一个是生存，一个是繁衍。而在这两个目的之下，所遭遇到的挑战分别就是生存选择和性选择。这是原始的本能，是根植在大脑中的进化选择出来的天性。在判断与决策时这些天性的优先级总是最高的。

为何男性对处女总有道不明的偏爱、一旦条件允许总是向更多年轻女子开枝散叶？为何女人要房要车要存款，甚至将婚姻比作二次投胎？因为父权，处女和婚内忠贞可以提高父权的确定性；原始生育本能更偏向年轻的身体。而女性要承担怀胎十月与养育子女的风险，择偶的目的是寻求保障，并需要让男性用更长的等待时间来证明不会始乱终弃。

然而，由于贪婪、自大、短视、投机，这些天性是在远古社会选择适应的，并不适应短短几百年我们才迈入的现代社会，所以我们总是听到内心两个声音吵架。一个是理性，一个是原始。经济泡沫为何会反复发生，正是因为千百年来人性不变。人们内心当中总是有着最原始的贪婪和恐惧，贪婪会把人们推向疯狂的天堂，恐惧会撕碎泡沫并把人们推向无尽的深渊。

生活是沙滩上的城堡

对与错，好与坏，成功与失败，这些标准在不同的时间和空间都有不同的含义。昨天小脚是美，今天便不是了；今天GDP是成功，明天便不是了。每一个时代都有时代的印记，犹如一群孩子在沙滩上按照这个时代的喜好建造城堡，一层海浪拍过，又在下一时代重新建造新的城堡。

在财富积累的游戏中，跟风者大多凭人性本能做事，所以一做就错；暴发者在合适的时间做了合适的事，烧高香感谢保佑；富有者看透了人性，看透了事物本质，依靠信息差，利用人性带来商业智慧。然而，看透以后又如何？难道就是无止境的利用人性吗？日本经济停滞，普遍租房无还贷压力，没有从财富塔底一跃而起的机会，房租几十年不变，收入尚且应付生活，如此心静如水，只极致于手边事，这样的生活又有何不可？

不论身边多少斗转星移，认识到境由心生，便不抱怨，不强求。明白太阳之下无新事，便不执着，不幻想。生活还是该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。闲下了，便去咀嚼、品味。