纪晓岚:是不是我们说赢了所有人，就证明我们是对的？

纪晓岚写了一本书叫《阅微草堂笔记》讲了这样一个故事:

在纪晓岚家乡交河的地方有两位老先生，学的是儒家文化，并收了很多学生。在一天晚上，这两位老先生就打算去隔壁村子，这两个村子之间隔了一片荒地，有很多坟墓，这两位老先生就开始害怕了，打算回去了。

这时候就出现了一个老人，忽然叫住二人，对他们说，亏你们两位还是学习儒家文化的，就没听说“阮瞻”的无神理论吗？然后就给他们讲了程朱理学里的二气曲伸之法，为他们阐述这个世界上没有鬼的道理，二人听的非常认真，连连点头，也忘了问对方的名字。

突然这个时候，响起了一阵马车的声音，村子里的人拉着粮食，打着火把就过来了，他们扭头一看，老人早乙不见了。而这里也只有一个老先生，以前是教书的，死了以后埋在了这里，两人这个时候才恍然大悟。

他们谈话中讲到的“阮瞻”是谁呢？这个人是“竹林七贤”之一阮咸之子，生年不详，死在晋怀帝永嘉年间（307年―312年）。这个人年轻的时候就遇到过一次轶事，他碰到了鬼。

阮瞻本人呢，是一个无神论者，他为人谦让，但喜欢和人辩论，经常给人讲无神论的理论，并用这个道理给人阐述生与死的学问，没有人说的过他。

这一天呢，来了这样一个白衣少年，特别会辩论，进来茶馆坐下就和阮瞻辩论有没有鬼神，两人都说的很激动，最后还是这个客人辩不过阮瞻突然发怒，说到: “这个世界上的圣贤，信鬼神的多了，为什么就你说没鬼，我告诉你，我就是鬼。”然后容貌一变就消失了，后来阮瞻也因为这事郁郁寡欢，没过几年就病逝了。

最近在看特别火的一个综艺节目《奇葩说》，还有一些关于辩论赛的东西，我就在想，是不是我们说赢了所有人，就证明我们是对的？

其实思辨呢，更多的应该是引发我们的思考，而不是引导我们的思想。这个世界上有很多讲起来很有道理，但实际上并不是真实东西，在时时刻刻控制着我们的脑子。

在《韩非子》一书中说: 名家有一个辩论高手叫公孙龙，他讲过一个非常非常有名的理论，“白马非马”，他说白形容的是颜色，而马形容的是品种，马讲的是一种固定的品种，而白马讲的是马的品种和颜色的混合，所以白马就不再是马，这个故事让公孙龙名声大震，这也是总早人类最近在思考全局与局部这个问题。

但是，韩非子却说: 公孙龙这样的理论是很厉害，但在他过关卡的时候，给守门的士兵讲了这个理论，守门士兵还是照样不让他过，他最后还是支付了马匹入城的钱。讲道理他可能能说过所有的人，但是要真正要用的时候，他连一个看门的士兵也不能说服。

纪晓岚呢，讲了这个故事，其实就是在批判程朱理学的“存天理，灭人欲”，讽刺他们是，讲的是很好，却不符合实际。提醒我们认清理论和现实之间的差距，告诫我们做一个会变通的人。