人生本身只不过是一个漫长的练习过程，一种永无止境的优化各种行为的努力。

实现目标的方式与目标本身同等重要，甚至更重要。人生是一段旅程，不是一个目的。

我们将不动任何感情地观察每次尝试的结果。

使当前的反馈能帮助你优化你的技能。

如果将结果当成唯一的关注点，我们会越来越狠地逼迫自己，看不到尽头。

人生并没有目的，人生就是目的。

我们继续有意或无意的观察生活中的每件事，将它与我们觉得理想的事情对比，然后判断距离理想还有多远。

当我们采用完美的画面来对照时，通往幸福的路就可能出现重大的曲折。

他的身体和想法的不耐烦所带来的应激与压力，使他整个人感到疲惫不堪。

当你对自己参与的每一项活动都形成了把思绪放在当下的方法时，你会体验到如释重负的感觉，感到自己从一种虚构的、自我施加的压力与期望中解脱出来，那种压力只会放缓你前进的步伐。

不论我们在一生中的所有成就与获得是什么，我们仍然感到一种填补内心空虚的渴望。

我们之所以把某件事情定义为工作，是因为那项活动需要作出大量的决策，可能让我们感到压力重重、疲惫不堪。

在半个小时的时间里，你只做那件你正在做的事情。另外，也不要试着去喜欢它，这是因为，如果那样的话，你便带了情绪和挣扎。

练习的心态让你对最棘手的局面依然能够游刃有余地掌控，并且让你能以最小的努力和负面情绪来做事情。这营造了内心的平和，有了这种平和，你能够以较小的努力实现更大的成绩。

第4章 培养期望的习惯

我们需要成为自己的想法和行动的冷静观察者，好比老师看着学生完成学习任务那样。老师不能去判断，也不能带有情绪。老师知道他想要学生做到些什么，观察着学生的行动，当学生的行动指向了错误的方向时，老师会轻轻地提醒学生注意，并将学生拉回到正确的轨道上。优秀的老师在应对学生的错误时不会变得情绪化。那种负面情绪来自期望，而如果我们想成为自己的老师，便不希望给自己施加那样的期望。期望与结果或产物相关联，与“事情现在应该是这个样子，如果达不到这个样子，我不会满意”之类的想法相关联。当你体验到这些情绪，它们便是在告诉你，你已经没有专注于过程，你的思绪没有专注于当前这一刻。

成为更深入观察和审视我们自己的观察者。

即使我们第一次身处某种新环境之中，对这种环境的响应也是出自习惯。

无论我们是审视自己的想法，还是它们恰好在我们的脑海中冒出来，都取决于我们学到的习惯。

习惯与联系密切相关。我们联系的东西，久而久之会变成习惯。

当我们说某件事情是一个习惯时，意思是说，这是我们做某件事情的一种自然方式。我们从直觉上来做事，根本不必去想它。练习武术的学生会一遍又一遍地练习武术动作，将他们对对手的反应习惯化，直到自己能够毫不费力地、发自直觉地、像闪电般迅速为止。在危机关头，并不一定会出现一个智力思考的过程，好比大脑在说：“我的对手在使这样的招，因此，我必须使那样的招。”那种响应之所以发生，是因为它们已成为习武者行为的一个自然的部分。那正是我们所追求的。我们希望自己能够更清楚地知道自己的想法，而且这是我们的一种自然行为，而不是需要费很大的气力才能做到的事情。

你需要做的是知道想要实现什么，知道为了实现目标，必须有意地重复哪些动作，并且知道你需要不带情绪或判断地采取哪些行为，之后坚持下去。

我会轻松去做，反复练习，专注于过程，而且知道自己在学习。没错，我会努力去学，但并没有挣扎和痛苦的感觉。

我会不带任何情绪地做完那些动作，因为我知道，在较短的时间内有意地多次重复某种行为，会使它变成我追求的行为。我不必太着急。我会继续下去，并且知道我应当“现在”就在这里，将会变成我想成为的那个人，实现需要实现的目标。

扳机的功能是阻止你在某种局面下产生情绪响应，并且将你带入到当前这一刻，带入一种客观的姿态，以便你能控制好自己的行动。

首先创造一个所谓的“击球前例行动作”。这种动作的主要目的是：通过让球员与当时局面下的情绪隔离开，提高他们急求的稳定性。击球前例行动作将一种倍感压力的局面转变成一种舒服的、客观的局面。

充满情绪的场合最难培养新的回应习惯。

这是因为我们想要改变的旧习惯，源自我们当前体验到的情绪。

第5章 感知变化，创造耐心

我们需要从不同的角度一次又一次地学习它们，以便它们变成我们生活中的一个自然而然的部分。