玛丽茶房 灵感+歌词注释
---这个歌说的是美国历史，跟中国没有关系。---
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-- 当年她生过的火 倒过的油 她的饭馆仍叫做茶房 --
差不多两个月前的一天晚上，朋友Josh他父母来学校看他，要带他出去吃口饭。他父母看到我，就顺便带我一块出去吃了。Josh一家是很典型的美国佐治亚南方白人的家庭。夫妻，父亲工作，母亲是全职太太，有一双儿女，有几辆车，从很久以前一直有一只猫和一只狗。活生生就是课本上二战后美国中产阶级大规模扩张时期的家庭状态。Josh他爸也是佐理工毕业的。他带我们去的地方是MaryMac’s Tea Room，就是学校外面一个挺小的南方白人菜馆。Josh他爸说他上学的时候总来这里吃。东西偏贵，点菜要拿纸笔自己写，颇有南方白人的严肃正统的感觉。
我就有点奇怪，说这明明是个饭店，怎么叫做Tea Room，茶房呢。我还以为是喝茶的地方。Josh他爸就给我讲，这个饭店曾经是个女人在1945年开的，叫做MaryMackenzie.她丈夫在二战中战死了。她为了维持生计，决定用她的手艺开个饭馆。但是当时性别歧视在全世界是常态。在美国，女性没有丈夫或父亲的签名，法律上是不能做生意，申请房贷，或是开饭馆。所以当时亚特兰大曾有16家这样名为茶房，但实际上是战死的士兵的寡妇开的饭店。如今只剩这一家了。我当时就觉得这不仅是个性别歧视的问题，而更是个美国政府在根本上就很混蛋的问题。假如我是玛丽，我丈夫战死了，我居然想好好开个饭店都费劲。这还要脸吗。
吃饭的时候我看到饭店虽然不大，但是特别有历史气息。墙上贴着多位总统名人来访的剪报。壁画是亚特兰大的黄昏。当时我正在上美国当代史，内战结束到现今。我也想到1945年到今天是美国走得很坎坷的一段历史。对外是名为冷战的真枪实弹的战争，对内是各种种族矛盾，人权运动和学生运动。而亚特兰大这个城市就是深南种族权利斗争的中心。而MaryMac’s Tea Room出门左拐再右拐走到尽头，五分钟步行就到马丁路德金的故里。我当时想到，这个曾经的种族隔离的白人饭店当年肯定看见了所有的历史，算是个文物吧。当时感触很多，想写首歌。
美国大学声比赛回来，积累了很多灵感和创作的欲望，就立刻着手做这首歌了。这首歌写的时间很长，差不多两周吧。每天最多写三四句。我希望每句话里尽可能多的有历史和我的感想。
写这个歌的时候有一个很有趣的思想转变。写了主歌1的两段之后，我就突然觉得，副歌如果继续扯历史的话，就未免太晦涩和无聊了，也不上口。如果我扯32个小节的大的关于美国的空话，未免会显得太空洞。于是我就决定把副歌最美的旋律献给玛丽她本人。我妈常说，每个人都是人类的一部分。每个人本身就是人类全部。对个体的关怀，要比对群体的关怀更深刻，更人性。
然后写到主歌2的时候，其实我是有更多的历史想提到的。比如川普的选举，玛丽茶房曾有过的黑人静坐抗议，二战结束新婚的夫妻们开着新车经过玛丽的窗前去他们郊区的新家，MalcolmX的暗杀，3K党犯过的罪行，社会和政府对LGBT者的歧视和迫害，以及伪善的打着基督教的旗号来捍卫他们的偏执和愚昧的南方政客的丑陋的嘴脸。但是我突然意识到，讽刺不能只是为了讽刺。如果那样，那我不过是个叫嚣的愤青。给人带来的除了是争执的欲望，没有别的。我应该做的是在赞美个体，批判群体的同时提出我的理想，我认为是对的东西。那些独立宣言和美国宪法里的理想，每个人应有的生命，自由，和追求幸福的权利，这么多年还有很多没有被完全实现。但那是我们应该追求的东西。
说说这个歌的本身吧。过去我没写过三拍的歌，所以这次我刻意要求自己写一首六八拍的。当时写的时候觉得感觉很像其它三拍的民谣歌曲，比如米店，宋冬野的永光，谣乐队的唱歌的孩子，之类的。在作曲是我是按照叙事歌的感觉走的，就是顺着歌词的普通读音来作曲，来达到一种非常类似念白的旋律。这样让歌词非常清晰，让听众一次就能听懂。马飞的秦腔民谣就是非常明显的这种感觉。有的某个旋律当初写的时候很像谣乐队的唱歌的孩子，比如刚完成的时候，她爱过这城市的光这句就和只为那最美的晚霞是一样的。后来稍改一下，避免重复。
我觉得其实这个的音乐细节上也许借鉴了上面说的三首，但是核心的一些感觉却是来自几首别的歌。最近宋冬野出了正版郭源潮，听得我非常嗨。而且最近也听了很多遍杀死那个石家庄人。而且也听了很多五月天的新歌，阿信的词曲。这些都在一个比较间接，潜意识的层面上影响了这首歌吧。
还有一个我觉得很有意思的东西。我当时写这首歌的一个动机就是，我想做第一个用中国民谣写美国历史的人。很高兴我也的确做到了。但是这首歌的背景和主题大多数中国人不会懂，而语言上美国人又不会懂。这个歌的硬性体裁本身也反映了我本人处在两个文化边缘的这么一个状态。和Facethe fact一样，用英语写一首关于中国移民们的事。哈哈。
吉他是选择内外双规录音。piezo内录的旋律非常清晰，但是太过尖锐。电容麦外录非常自然，但旋律高音不突出，低音太重。两轨稍偏一下声道，互补一下缺点。唱的没什么出彩的。后面唱的有点不准，不准备重新录demo了。对情绪的表达很满意。Demo的混音其实很简单。一个大EQ，一个细节EQ，一个压缩，一个混响，最后master加一个limiter，就很好听。不需要很复杂就会很好。最后漏了一拍。就放在那吧，有点缺憾也无所谓。
对这个歌，我是非常满意和喜欢的。但依个人口味吧。褒贬随意，反正我是开心了。
Martin, 5/26/2017
歌词：
1945年用两团云烟和二十万人化成的光
来换回什么主义和信仰却换不回他的脸庞
还记得那天的他端了枪是为了这土地的宽广
容得下两个党和三亿支枪却容不下一个女人的坚强
当年她生过的火倒过的油她的饭馆仍叫做茶房
当年他上过的子弹放过的枪有些称呼再不能讲
那几年看清了自由和平等幸运者无知和伪善的谎
淹没了每一个平凡的苦难留给历史来遗忘
可霓虹的招牌却依然倔强地记得她所有的伤
她的名字叫做玛丽呀她爱过这城市的光
当耳畔响起心上的佐治亚梦醒来在空空的房微亮
再一次迷失拥挤的人流只为寻找他的模样
霓虹的招牌它依然不忘这土地上所有的伤
二百年长风掠过每道山峦和每个流泪的脸庞
原来那天空中自由的定义是人性中每点黑暗和光芒
看清了世事便不再多讲只愿在玛丽的茶房
看人来人往
你可曾听说那年街头的孩子说他有一个梦想
如今那笑脸68年红酒一杯伴人们看车流过往
也许这土地上所有流过的血只因我们那点不一样
什么时候不同的面孔不再阻隔相同的仰望
不再用虚假的信仰压迫同类来掩饰无能和自卑
不再举枪射穿朋友的胸膛为一纸文书的荒唐
不再用一生的时间去犯罪都留到最后一刻去忏悔
不再忘记每一个平凡的苦难她仰望星空的模样
霓虹的招牌却依然倔强地记得那所有的伤
她的名字叫做玛丽呀她爱过这城市的光
当耳畔响起心上的佐治亚梦醒来在空空的房微亮
再一次迷失拥挤的人流只为寻找他的模样
霓虹的招牌它依然不忘这土地上所有的伤
二百年长风掠过每道山峦和每个流泪的脸庞
原来那天空中自由的定义是人性中每点黑暗和光芒
看清了世事便不再多讲只愿在玛丽的茶房
可霓虹的招牌却依然倔强地记得她所有的伤
她的名字叫做玛丽呀她爱过这城市的光
当耳畔响起心上的佐治亚梦醒来在空空的房微亮
再一次迷失拥挤的人流只为寻找他的模样
霓虹的招牌它依然不忘这土地上所有的伤
二百年长风掠过每道山峦和每个流泪的脸庞
原来那天空中自由的定义是人性中每点黑暗和光芒
看清了世事便不再多讲只愿在玛丽的茶房
看人来人往
注释：
1945年：二战结束
云烟两团：这个中国人应该都能看明白。二战逼迫日本投降的决定性美国军事行动就是投放的两颗原子弹。两颗原子弹当场的死亡人数估计大约在20万人以下。在接下来的几天各种其它死亡人数总计远超过20万。
他的脸庞：玛丽丈夫在二战战场牺牲
两个党：美国从一百多年前开始就是稳定的两党制，民主党和共和党。
三亿支枪：美国现今民用枪支估计在3亿左右，平均人手一枪。不算军用，是民用。
她的饭馆仍叫做茶房：当时女人没有丈夫的签名不能贷款，做生意或开饭店，所以玛丽开的Mary Mac’s Tea Room只能叫做茶房。
上过的子弹，放过的枪：一个1955年出生在纽约布法罗黑人区的黑人跟我讲，他小时候受到街头混混的欺负，他爸拿着散弹枪来赶走混混。回家后他爸让他们兄弟在房子后面的露台上朝天放枪。第二天混混来道歉。
有些称呼再不能讲：在美国黑奴时代，黑人奴隶被称作Negro，曾是一个常用名词，没有政治含义。黑人被解放以后，这个称呼逐渐变成种族歧视的代称。如今，黑人之间可以用衍生俚语Niggar互称，但白人称呼黑人Niggar便是种族歧视的说法。而Negro一词在美国和世界都成为带有强烈种族歧视色彩的禁语。
幸运者：这里指美国白人。美国社会中，白人是会有一些更大的权利和自由的，并在各方面会受到别的白人的优待。美国社会中这个被叫做White Privilege,白人特权的意思吧。但是可笑的是，没有一个非白人在美国会认为白人特权不存在，可是我听说过的大肆鼓吹美国社会是自由平等，没有哪个种族有特权的，否认WhitePrivilege的，全部都是白人。也许有的他们真的是伪善，有的是活在特权里，根本自己都没有意识到吧。
心上的佐治亚：Georgia On My Mind，一首创作于1930年的一首经典美国民谣。据称此歌曾是给一个叫佐治亚的姑娘写的。此歌曲曾被各大殿堂级音乐家翻唱。尤其在被神级盲人黑人音乐天才RayCharles在1960年翻唱后家喻户晓，并蒙上了很深的种族和政治讽刺意味。佐治亚在歌里成了佐治亚州，南方种族歧视斗争中心。此歌曲曾因此一度被禁。
梦醒来在空空的房：形容玛丽梦中听到儿时的旋律，想起过去的人事物，半夜醒来发现丈夫已不在，只有窗口透进亚特兰大街灯的微光。别的不会，我就会扯气氛。哈哈。
只为寻找他的模样：形容玛丽的思念。盲目地走在人流里，虽然明知道思念的人已不在人世，但是还是心存希望能在人流里奇迹般地看见他的样子。同理。
自由的定义：在美国，人有相对大的人身，言论和社会自由。但是其结果就是，人性中光芒的地方能够不受压迫地展现，人性中黑暗的地方也能相对不受限制地肆虐。全看一个人的选择是什么。
街头的孩子：马丁路德金。美国60年代著名的基督教派人权运动领袖。以基督教的道德为基础，领导甘地式的和平反抗，主张黑人不应该与白人发生流血冲突，而是应该和平融入社会。Nonviolent Integrationism.金博士的故里离玛丽茶房只有五分钟步行的距离。
他有一个梦想：这个大多数中国人也都应该能听懂。金博士最著名的演讲就是我有一个梦想。
68年红酒一杯：金博士于1968年被种族仇视者狙击暗杀。红酒在基督教里有耶稣的血的象征意义。虽然他被暗杀，他的思想已经成为美国主流价值观的一部分，至今广泛地影响着人们。马丁路德金即使在深南白人的地盘，在我去过的普通公立高中里，也被当成英雄来讲。
虚假的信仰来掩饰无能和自卑：那天我和朋友Josh谈论种族歧视的问题。我问他，我能理解为什么白人仇视黑人，因为毕竟历史在那呢，这两个种族之间有历史上的仇。但是为什么那么多人打着基督教的旗号来仇视同性恋？同性恋几时组织过长达二十年的武装人权斗争？你见过哪个美国的LGBT组织联合起来武装反抗屠杀异性恋者？根本没有。那为什么那些道貌岸然的基督徒来歧视LGBT者？为何？而且圣经里好的东西那么多，为什么偏偏抠旧约的一个故事不放？Josh抽了口烟说，Martin啊，人性就是懦弱和无能的。其实，无论是什么歧视，其根源都在于，有很多人无能，对自己没有自信，内心insecure。于是他们只能去欺压弱者而从中找到自信和勇气。实际上这些人是真正的懦夫。很多这些所谓的反同，都是因为他们有轻微的同性恋倾向。他们愚昧无知，害怕，一事无成，便在外表把自己打扮成最高调的反同性恋，以博取那种病态的一点认同和自信。我回家一查，youtube上曝出的30个共和党反同基督徒议员老头被抓嫖同性恋的娼，视频新闻一把一把的。于是就有了这句歌词。
写完了想想，其实这句话放在很多地方都适用。无论是纳粹还是3K党，无非是用虚假的信仰来压迫同类，从中掩饰自己的无能和自卑罢了。
为一纸文书的荒唐：这句话是反战。世界上有多少人流了血送了命，是因为政治家一纸荒唐的文书。Tim O’Brien在越南战争回忆录Things They Carry里有一句话，Certain blood is being shed for uncertain reason.确实的血，因不确实的原因而流。
留到最后一刻去忏悔：直接说很多所谓基督徒的伪善嘴脸，实际上适用于所有世人。这里的犯罪不是刑事犯罪，而是基督教里说的原罪，sin.我看过很多人信主是因为自己每天约束不了自己，不断去sin，又不断跟主说自己不完美，求主原谅自己，忏悔。那你特么别去sin不就得了？好好做人，别做亏心事，比死前忏悔强得多。
