言忠信，行笃敬（二）

——《论语》学习之15·6--2

【原文】言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？

【白话】（孔子继续说），说话不忠信，做事不笃敬，即使是本乡本土难道能行得通吗？

【思考之四】孔子用一正一反的对比，深刻揭示了忠信笃敬对于君子修身立命的重要性，对于学习的我们有什么帮助？谈谈您对“言忠信、行笃敬”的理解？

孔子告诉子张，要想行得通达，必须“言忠信、行笃敬”，做到了言忠信行笃敬，即使是到了蛮夷偏僻之地也行得通；反之，如果“言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”说话不忠信，行为不笃敬，就是在自己的家乡能行得通吗？

《孝经》说“言满天下无口过，行满天下无怨恶。”只有“言忠信”，才能“言满天下”时别人都挑不出毛病；只有“行笃敬”，才能“行满天下”时不被别人怨恨厌恶。那反过来会怎么样呢？“虽州里行乎哉？”即便是在自己的乡党，也不会被别人待见。

明代大儒王阳明因为得罪太监，被贬到贵州龙场驿。那时的龙场偏僻闭塞，人烟稀少，散居着一些言语难通的苗彝等土著居民，加上蛊毒瘴疠横行，外人来此大都会水土不服，难以生存。但王阳明“以忠信为利、礼义为福”，对所有人没有丝毫的傲慢和偏见，真诚实在地与当地人交往，赢得了当地人的尊重和爱戴。王阳明在龙场三年多，不仅完成了“龙场悟道”这一自身修行的蜕变，还建立了龙冈书院，培养了一大批弟子，帮助当地人改善了生活，提升了文化。他身体力行地实践了孔子“言忠信、行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”的教诲，为后世的我们树立了效学的榜样。

反过来，如果“言不忠信，行不笃敬”会产生什么样的后果呢？“虽州里行乎哉？”这句反问，意思不言自明，就是在那儿也行不通！

我们小时候都听过“狼来了”的故事，为什么狼真的来了的时候，别人都不信那个小孩了呢？因为在别人心目中，他已经丢失了“忠信”和“笃敬”，哪怕他还只是个孩子。还有周幽王为了搏褒姒一笑，烽火戏诸侯，即便他是高高在上的天子，但因为丢了“忠信”和“笃敬”，最终不仅没人听他的话，还由此引来亡国之祸。由此可见“言不忠信，行不笃敬”会带来多么严重的后果。

【思考之五】“忠信”“笃敬”这么重要，孔子为什么既说做到的好处，又说做不到的坏处呢，是不是有点啰嗦？

仔细想想，其实这两方面还真的都不能少。忠信笃敬就好比一座山峰，登上这座山峰，你可以一览众山，无限风光，到处是鲜花掌声，夹道欢迎、掌声雷动，就像拿到“大奖”一样——蛮貊之邦行矣。反之，不忠信笃敬就好比是万丈深渊，一旦堕落下去，你再想爬出来基本就是痴人说梦，其得到的惩罚就是众叛亲离、无人问津。

如果只讲“大奖”，当我们在攀登过程中遇到挫折的时候，也许就会停滞不前，觉得拿不了“大奖”也无所谓，反正也没亏什么。但事实却非如此，就像逆水行舟，停下脚步不仅拿不到“大奖”，反而会堕入万丈深渊，想到这里，我们还会给自己找退缩的理由和借口吗？

朱子曰：“子张意在得行于外，故夫子反于身而言之，犹答干禄问达之意也。其于忠信笃敬念念不忘，随其所在，常若有见，虽欲顷刻离之而不可得。然后一言一行，自然不离于忠信笃敬，而蛮貊可行也。”郑汝谐曰：“子张务外者也，故于问干禄、问行，皆以言行告之，‘寡尤寡悔’告之浅也，‘忠信笃敬’告之深也。子张之学亦少进矣，不然不能书诸绅也。”子张性格外向，有点好高骛远，他问干禄之事，夫子告诉他“言寡尤，行寡悔”有点浅显；这里告诉他“忠信笃敬”就比较深刻了。夫子因材施教，子张的学习大有进步，所以会铭记在心，“书诸绅”以为座右铭。