注读《两般秋雨盫随笔》卷八904：袍

袍

《逸雅》：“袍，丈夫着，下至跗者也。”《事物纪原》以为“始于宇文护”，《困学纪闻》以为“始于隋大业”，皆非也。汉《舆服志》：“周公抱成王燕居，故以袍。”《物原》：“傅说作袍。”《古今注》：“袍者，有虞氏即有之。”则其制由来远矣。

〔试注〕

1、《逸雅》：《释名》的别称。《四库全书总目·小学一·释名》：“别本或题曰《逸雅》。盖明 郎奎金取是书与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，名曰《五雅》，以四书皆有‘雅’名，遂改题《逸雅》以从类。非其本目，今不从之。”

《释名》，训解词义的书。汉末刘熙作，《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作，它就音以说明事物得以如此称名的缘由，并注意到当时的语音与古音的异同。

2、跗：脚背。

3、《事物纪原》：考证事物起源和沿革的专门类书。宋代高承编撰。全书分为天地生殖、正朔历数、帝王后妃、衣裘带服、学校贡举、经籍艺文、什物器用、岁时风俗、农业陶渔、博弈嬉戏、草木花果、虫鱼禽兽等五十五部，每部下又分若干事，共一千八百四十一事。

4、宇文护：（513–572）小字萨保，代郡武川(今内蒙古武川西)人，北周缔造者和权臣。鲜卑族，宇文泰长兄宇文颢的儿子，母阎姬。

5、《困学纪闻》：南宋王应麟所撰札记考证性质的学术专著，内容涉及到传统学术的各个方面，其中以论述经学为重点。

6、大业：隋炀帝年号（605—616）。其名称来自《易经·系辞上》：“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德。”

7、《舆服志》：《舆服志》包括的内容很多，主要是有关各朝代统治阶层的车旗服饰制度，特别是参加朝觐、祭祀、出行等重大仪礼活动时的规则。《二十四史》里有十几个朝代史都设有《舆服志》。

8、燕居：《礼记·仲尼燕居》：“仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。”郑玄注：“退朝而处曰燕居。”

9、《物原》：《四库全书提要》：明罗颀撰。颀字仪甫，浙江山阴人。以宋高承《事物纪原》不能黜妄崇真，故更订此编。分十八门，共二百三十有九条。然《纪原》犹著出典，颀乃溷众说而一之，疏舛弥甚。如谓乌孙公主作琵琶，张华作苔纸，皆茫乎不知本事者也。

10、傅说：傅说（yuè）（约前1335－约前1246）殷商卓越的政治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。 传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。

11、《古今注》：晋崔豹撰。此书解说诠释古代和当时各类事物，分为舆服、都邑、音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注、问答释义八门，可供研究古人对自然界的认识、古代典章制度和习俗者参考。但其中也有某些解释不尽合理，带有一定随意性。

传世的《古今注》版本，主要有两个系统。一是《四部丛刊三编》影印的芝秀堂本；一是《顾氏文房小说》影印本。其它还有不少本子，基本上都属于“顾氏文房小说”的系统 。

12、有虞氏：上古时代舜帝的部落名。信奉一种食自死之肉的仁兽“驺虞”为图腾。有虞氏部落的始祖是虞幕(即穷蝉)。舜为虞幕的后裔，后来成为有虞氏部落首领。

〔按〕袍，形制简单，原始人即有之。