《思想日志》

李本聪

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31、孝  子

（2018.11.19）

傅斯年，山东聊城人，五四运动领袖、著名历史学家、中央史语所所长，名重儒林，是民国年间学界呼风唤雨的人物。卢沟桥事变后，日寇大举入侵，山东沦陷。傅斯年的两个侄儿从老家逃了出来，投奔叔叔傅斯年，但却没有把奶奶带出来。傅斯年从小没有父亲，是母亲含辛茹苦把自己养大。他心急如焚，在侵略者的铁蹄下，要是老人家……傅扬起巴掌，狠狠扇了侄儿两个嘴巴。

二十四孝的故事，我是读过了的。董永卖身、王翔卧冰、郭巨埋儿……有如说这是对父母尽孝的高标，不如说是人对家庭亲情、家庭和谐追求的理想范本。只是觉得，二十四孝有些超越人性的过分了，敬而不亲，远不如傅氏这两嘴巴来得真实。在母亲、儿子、孙子之间，母亲是长辈，是血缘之根，对这个家庭的贡献是第一位的。大难来时，对人的道德是极其考验的。这两巴掌打下去，拳拳之心，殷切之情，儿子对母亲的敬爱，一字不著，尽得风流，淋漓尽致。

一等之人，忠臣孝子。“忠”和“孝”是两根大红柱子，支撑起中国文化的半边天。岳母刺字，精忠报国。国安宁了，天下百姓才有太平日子过。相辅相成，问题的另一面，家和万事兴，父慈子孝，兄爱弟敬，必然形成巨大正能量，参与到社会建设中去，促进祖国繁荣昌盛。一个伟大的时代，需要培养更多的孝子，弘扬孝文化。

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32、闲话响马文化圈

（2018.11.20）

文化的含义广泛，南岳先生提出这个概念，很有些意思，我在这里唠叨几句。

山东，齐鲁之地，孔圣人的故乡，儒家文化发源地。可那地方也奇怪，响马文化挺发达的。隋唐历史人物陈咬金，就是一方响马，打打杀杀，在瓦岗寨建立政权，号称混世魔王；黄巢是个贩卖私盐出身的，扯旗造反，从者千万，浩浩荡荡，杀进长安。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”很明显，也属政治响马系列，野心昭彰，图谋李唐王朝；水泊梁山，是个好地方，进可以攻，退可以守，一百单八将，皆好汉也，其中七十余人就出生在这里。他们啸聚山林为王，拦路抢窃生辰纲，对抗官府，大碗喝酒，大块吃若，典型的响马了。

在古书上，响马是个彻头彻尾的贬义词。可在一个响马绝迹的时代看响马，就不能简单用好坏来定位了。官逼民反，不得不反。为生活所迫，被官家所逼，饿死也是死，铤而走险，说不定还能绝处逢生。只是历来造反的成本都是很高的，绝大部分响马都被朝廷的军队剿灭，人头鲜血淋淋挂在城门上。除了程咬金，投奔着好皇帝，丰功伟绩，上了凌烟阁。黄巢、宋江们结果都不妙。

施行仁政，改善人民生活，让老百姓安居乐业，家家户户囤里有粮，包里有钱，赶街上路，出门赴宴，衣着光鲜，响马产生的土壤也就被彻底铲除了。这不但是底层群众的追求，也是政治家的理想。

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