我们什么时候离Hygge最近

在诚品书店看到新书，《Hygge——丹麦人为什么幸福》。还没来得及看，一个问题冒出来，我们什么时候离Hygge最近？

一年前已知Hygge这个词。丹麦语，没有确切对应的中文译义。硬要译，就是“舒适惬意”。有人说，这还不容易？爱听的歌、爱吃的菜、心爱的人，都让人感到舒适惬意。是，但又不仅于此。

按照丹麦人的身体力行，Hygge 应该是形容所有一切舒适的感觉和温馨的气氛。累了一天回家往沙发上一倒，点根儿蜡烛抱着孩子听听音乐，一家人或一伙朋友聊聊天，典型的Hygge作派。

外国人发明的Hygge，我们中国人有没有？我认为不仅有，而且很早就有了。我们这个国家，虽然史书充栋，多数篇幅穷形尽相地描述的是，伟大的政治帝王和思想家、英勇的将军士兵和各类艺术家们，但对于老百姓的生存、心态，寥寥几笔，甚至没有。

史书不写不等于人民没有表达，老百姓也是很要Hygge感的。

生活在京师汴梁，13世纪的北宋人应该离Hygge不远。撇开动荡正史，关注市民生活，汴梁人的生活起居，安定闲适，福利颇好。宋人吴自牧《梦梁录》说，“不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝。家家饮宴，笑语喧哗。”这种快乐心情，和钱多钱少没多大关系，穷人也不觉得自己穷，“亦且对时行乐也”。人和人之间的关系，重“人情高谊”，施舍穷人被视为富人的义务，行善的人从中得到欢愉。更不说宋人普遍使用质量好的瓷器，女子的地位也没一般意识中那么低等等。总体来说，宋人生活得算很开心快乐。

生活在太平天国军围城三月的长沙，19世纪的长沙人也会自创Hygge的气氛。1852年9月至11月，太平军昼夜攻城，城内的清军乡勇苦等援军，差点就要溃退，甚至把定湘王的神像都搬到城楼上去。长沙老百姓比当兵的沉得住气。据乡野传说，每天两军相持时，长沙居民不少人站在高处观战，指指点点，一会儿批评这边打得臭，一会儿又说那边应该如此这般如此那般，到了饭点都四散回家做饭去也，那氛围倒象在看与自己无关的好戏，完全不去想城破之日的血雨腥风似的。这倒底是见的战事太多，还是本性如此，但谁能说他们不Hygge？

生活在当下的我等，21世纪的后现代人，有理由比祖先们更加舒适惬意了吧？事实相反，太多不快乐的反面例子了。我们难以取悦自己，也不想取悦别人。也许，我们比祖先们离Hygge更远。一些人，去寻求宗教解释。最看重快乐这件事的佛教认为，快乐不是主观感受，反而在于放下主观感受。严谨的科学研究对于快乐这件事的历史，也是近几年才开始的事，还没有什么确切结论。那我们怎么才能达到Hygge的境界？

我想了很久，也只想到一种方法。

人群中，多想他人一分，倾听；

独处时，多想自己一分，自问。