闲读《随园诗话》（761）

【原书卷五·一九】

常州庄荪菔太史《冬日》诗云：“磨来冻墨无浓色，典后朝衣有皱痕。”扬州程午桥太史赠唐改堂前辈云：“春生秋扇随新令，霉久朝衣检旧斑。”

庄荪菔，即庄令舆（1662—1740），原名景濂，字荪菔，号阮尊。江苏武进人。自幼颖异过人，年少时即究心经籍，诗词古文无不亲手抄录。康熙三十五年（1696）举顺天乡试，但随即因借人籍贯被废黜，然名气响振，后援例入太学。康熙四十一年（1702）以五经二十三篇违例不得终场事，监试官则认为其才能少有，封卷上奏皇帝，与浙江考生俞长策一起，被破例特授举人，后各省有五经解额自此始。康熙四十五年（1706）又以五经成进士。选庶吉士，习国书，散馆后，授编修，即教习满洲庶吉士，充政治典训篡修官。康熙五十三年（1714），任浙江乡试副主考，所录多知名士。刊辑《毗陵六逸诗钞》二十二卷。著《三乙集》、《双松晚翠楼集》、《双松晚翠楼诗钞》十卷、《毗陵唱和集》、《荪服时文稿》。

朝衣，音cháo yī，释义：1、君臣上朝时穿的礼服。《孟子·公孙丑上》：“立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於涂炭。”唐·崔峒《初拜命后酬丘二十二见赠》诗：“江海久垂纶，朝衣忽挂身。”清·昭连《啸亭续录·朝服龙团》：“定制，惟皇上御服朝衣，於腰阑下前后绣龙团各四，诸王以下皆用素缎数则，以为辨别。”2、借指朝廷官员。唐玄宗《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌扬政要，六舞散朝衣。”

典后朝衣有皱痕。意思是典当赎回的朝衣上有折叠的痕迹。古代，朝廷官员的俸禄在汉代时一年一发；晋代，一月一发；至唐代，改为半年一发；至宋、明、清代，又改回一月一发。但月俸只是全部俸禄的一部分，大项的收入多是年终考绩之后再发。于是，在冬日将夏天的朝服典给当铺，换取资金周转度日，待俸禄下发后再赎回，比较常见。另典衣沽酒，接待朋友，也是古代文人的一桩雅举。唐·白居易《问诸亲友》：“占花租野寺，定酒典朝衣。”

程午桥，即程梦星（1678—1747)，字伍乔，又字午桥，号汛江，又号茗柯、香溪、杏溪。安徽歙县人。清诗人。康熙五十一年（1712）进士，选庶吉士。后四年，以母丧归，不复出。居扬州策园，与一时名流以诗酒相往还。雅好李商隐诗，以旧注未精，重为笺注。《四库全书总目》云：“其诗略近剑南一派，而间出入于玉溪生。词亦具南宋之体，但格力差减耳。”著有《今有堂诗集》、《茗柯词》，编有《平山堂小志》、《江都县志》、《两淮盐法志》，另有《李义山诗集笺注》、《词调备考》。

唐改堂，即唐绍祖（1669—1749），字次衣，号改堂。江苏江都人，康熙四十八年（1709）进士，由刑部主事累官湖州知府，入为刑部员外郎。有《改堂文钞》。

（待）