勿忘无助

身体越粗钝越难觉知。

我们的直觉（第六感）来自于和宇宙能量的连接，那是一种潜意识，越觉知越赋有灵感。我们寻根求源，其实光一直在那，只是没有找到开关，就像我们一直追逐影子想要超过，但一直都在它后面，其实只要转过身影子就在身后。我们身体的沉重感积压出各种情绪，心的倦怠，眉眼的疲惫，让生活变得乏味无趣，其实只要启动生命的开关——保持身体内在的轻盈，一切将迎刃而解。

李银河说：精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意识到自身存在的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜乐的，不是痛苦的。身体内在越精细，对接宇宙正性的能量越多，越觉知越智慧。任何事情的开始都是一颗小种子，如果直觉在那里，觉察到就会产生内在的感受，这是我们追求的最高目标，超越三维空间，直接达到五维空间，才不会执着，更不会走火入魔。

瑜伽，是换一种方式体验生活，也是培养身体觉知的通道。宇宙中的声音、饮食、呼吸、芬芳、光，都可以帮助我们进入内在身体，通过增大内在空间，消除沉重感以获得轻盈、喜悦、平和。传统瑜伽中，动态的体位法练习是为了静态动作而准备，所有静态的练习是为了追求更高的目标，但我还在路上 ，此刻的我更应该向内探索，而不是耗散精力，有灵性的事物一定是温暖的，当你愿意靠近光源，感受热的时候，那就是能量。

韩愈说：师者，所以传道授业解惑也。作为学生，最有效的学习方法，一定是在了解的基础上再去寻求老师的指点，老师给予提供即时的反馈，带着疑惑询问，好过直接被灌输知识。我们在摸索中有了智者的即时反馈，才不至于在所谓的刻意练习中偏离正道而越走越远，在解惑中逐渐明晰方向，以求事半功倍。《论语》说：不愤不启，不悱不发。作为老师，不到学生经过苦思冥想还是想不通的时候，就不要去启发他，不到他经过思考有所收获，但却表达不出来的时候，就不要去开导他。集体的学习，面对面的交流能够激发更多创新，也带来更多信任、慷慨、与合作。“孤独的人是可耻的”，孤独的学习和工作很难真正积累最有价值的人力资源。

无知者无畏，也不会痛苦。一知半解中，认为懂得很多却又说不出写不出的困惑最难将息。如果只有一种说法，不会迷思；有两种观点时，会暂时兴奋；选择越多，反而会紧张到无所适从；如何去选择，让人思虑焦灼。我们在心意波动中很难找到平静，控制思维的波动可以减少波动，时间到了，自然可以保持平静。你要找的答案，别人帮不了你，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，终极真理即在自己心里，不必外求，人同此心，心同此理。

拥挤的城市支撑起人类文明的基础，印度圣雄甘地对城市化非常反感，他说：“印度的发展并非依赖城市，而是依赖村庄。”这话带有强烈的个人主观色彩，如果深入到乡村的生活中，你会发现它不一定有想象中的美好。山村乡野固然好，但不适合久居，并非“世外桃源”仙境一般，小隐隐于野，出世入世全凭内在。我们是现代人并非古之士大夫，隐遁在这旖旎山林之久，闲适心境并非可以虚室生白。有心理学研究表明，一个人如果厌倦城市喧闹繁华，突然避世隐居深山幽谷，一段时间后反而会得抑郁症，因为缺少与人沟通，时间久了必然孤独寂寞。你永远别指望乡村推动经济的发展，田园生活听起来诗意盎然，但要论经济收入来源，哪怕是农村，恐怕也要城市经济来养活。对比乡村田园的慢节奏生活，城市化进程之快，才能带来高效率生产，因为生活设施的便利，创新活力才会更强。修行是一辈子的宗旨，来到竹林山谷只是短暂的调剂，就像身体辟谷断食，不必长期进行，养吾浩然之气，“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”尽情享受大自然的美好，消弭内心的矛盾。

既不在意，亦不必在意。

传统瑜伽，古老而神秘，需要的是体验和感受，只可意会 不可言传。“器道不可离，二之即非性。”瑜伽经中anusasanam，教我们遵循传统规则，意旨遵循传统，遵循自己所体验到的，遵循通过体验所聆听到的知识来做教学。宇宙的无言并非空寂，而是将“道”的无声体现在万事万物之中。

身体越敏锐内在越觉知。——Queenie2018.5.15