红事

红事是农村迎娶结婚喜庆的代称。男大当婚，女大当嫁，是人生的必经阶段，自古以来就是人类社会的重要生活内容。人生三大喜事：洞房花烛夜，金榜题名日，他乡遇故知。这结婚迎娶是其中之一，必是人生大事。

介绍对象时是需要门当户对，互报生辰，大相相合。《左传》中有语：“男女同姓，其生不繁。”意思是说，同一姓氏的男女结婚，他们的后代不会繁茂。这话在古代人口较少时，有一定的道理，特别是封闭乡村，同姓氏族，人数较少，枝蔓相连，难免血缘关系相近，容易形成近亲结婚，必然不利于人类繁衍。在古代常有姑表、姨表亲，说是亲上加亲，其实是典型的近亲结婚，制造了多少人间悲剧。现在我们本地有个习惯，本姓氏族五服之内不通婚。这仅是属姓方面的问题。老百姓所说：“金瓜配银瓜，西葫芦配倭瓜”，纯属长相之说，没有利害冲突。人对眉眼，狗对毛辫，就是这个道理。重要的是由天干地支、年月日时生辰八字推算的属相相配相克，才是民间婚配大忌。民间有“辰龙不给兔作伴，猛虎见蛇如刀斩，鸡狗不合，一条坑上不卧两盘龙，龙虎相斗必有一伤”之说。还有所谓明犯、暗犯之忌。明犯是：正蛇二鼠三月牛，四猴五兔六狗愁，七猪八马九牛头，十月虎沿山走，十一月鸡上架愁，十二月老龙不抬头。暗犯为：正腊龙鼠猴，二八猪羊兔，三九鸡蛇（chan）牛，四七虎马狗。另外用四个手指，以及外关节，分别指代十二属相，通过大拇指的恰算，交叉对应的属煞，上下对应的属克，以此来算相冲（克）、相煞（凶）。在村里听老一辈说过谁谁明犯，鸡飞狗跳，谁谁暗犯家破人亡，让我们听得毛骨悚然半信半疑。这使我感到，属相问题不完全属于迷信，还是尽量规避为好。

在过去传统婚事中是要经过订婚、礼请才能谈到婚嫁的。送一份礼在农村过去是：240元块钱，一坨棉花心，一对福气锞（两块上有袁世凯头像的银元），还有裙钱（为女方祖母和外祖母的寿裙，每件作价20元）等。棉花中要放石头、石榴、苹果等信物，象征爱情实在，生子、结果。一般家庭是半份礼。那是一个工资在几十年都不动情况下的基本彩礼。在物价飞涨的今天，早已今非昔比，彩礼坐着过山车，飙升飞快。8万10万是底线，上不封顶，让一般家庭难以承受。

在我们乡村早些年还兴娃娃亲，在孩子几岁时就由父母做主给儿女订婚，每年彩礼不断，劳心费神，逢年过节互有走动，红白喜事相互行事，名曰越走越亲。事实上这是两家大人的一厢情愿，两家孩子如何还有很大的变数。

婚礼前一天晚上，主人是要迎神子的，在唢呐乐人的带领下，本家兄弟小辈一大家子，前去恭迎祖先。神子是放在本家祠堂里的列祖列宗，他们一年四季住在空旷寂寞的祠堂里，没有人说话，没有人看望，只有在逢年过节，才把品尝到供奉祭拜的烟火味儿。小辈婚庆时，把他们请到家里，安在正房屋外，挂在墙上，看人世间热热闹闹、吹吹打打，牌位前供奉着各种瓜果、桃酥、油食，香火不断。这人间烟火味，偎贴着列祖列宗的心啊！一个人，一个家庭，要知道他来自哪里，根系所在，辈份大小，他将走向何方。这是一种道德价值判断，是一种心灵归属诉求。人不是无源之水，无本之木，水流万里总有源，树高万丈总有根。

婚礼当日，迎亲队伍一路高歌，鞭炮长鸣，“双响”嘹亮，震撼整个村镇。因此，迎亲队伍一旦进村，过事的院里就能听到，于是各个角色各就各位，一位手拿干草的男子恭立在门前，他的任务是新娘下轿时点燃鞭炮，引燃草把。这个草把一般用新谷杆绑成，围着新人左转三匝，右转三匝，驱走凶神恶煞，祈求各路神仙保佑新人吉祥、平安、富贵。在过去，这个驱鬼弄神的是一位口才极好的笑话王，不仅口才要好，肚里还要有货，插浑打科，说笑逗唱，把围观的群众逗得乐不可支。如“草把一点，各位闪远，火花溅上你的脸，我可不管”，听起来韵味无穷，很是受用。

门前放着两把谷杆娃娃，用红布包头，门两边用红绳封门，门口立着两位迎姑嫂，任务是迎接新娘、撒五谷，五谷盘里装着小麦、谷子、高粱、黍子、玉稻黍五样谷物。这两个平辈嫂嫂是要选长得周正俊俏，为人正派，做事谨慎，有男人、没怀孕、不戴孝的小媳妇。这是一种人头前的荣耀，也是在街坊邻居前露脸的时刻，因此迎姑嫂总是打扮一新，依着得体，让人啧啧称赞。

婚礼当天，吃席安桌很有讲究。娘家席、舅家席、姑家席是最最持重的亲戚，一定要慎之又慎。亲家、舅舅、姑父坐在正位上，理事的、跑堂的，问寒嘘暖高接远送，只怕有所闪失，惹得新媳妇不太高兴，给婆家拉个驴脸。这种意外很棘手，问题很严重。严重到亲家翻脸不认人，老舅拉上新媳妇回。

      红事是喜事，一定要吃喜宴的，这喜宴一定要大吃大喝的，名曰：八个盘子十个碗，有钱没钱是不能掉面子的。因此婚期一旦敲定，就需要订厨子、备菜，确定婚宴饭菜桌数、等次，喝酒菜是四素四荤八个盘子，四素基本是花生米、莲菜、花粘、炒鸡蛋，四荤是牛肉、头肉、过油肉、万荣卷子，有凉有热。在过去有鸡有鱼就算好席，现在也和城里看齐，王八、烤鸭、带把肘子样样不少。喜宴是要喝酒的，酒是装在酒串里的散酒，每个桌上散了两个酒盅，从长辈开始，依次轮流喝酒。这个酒似乎就是点到为止，不像现在整瓶喝酒，吆五喝六，划拳打庄，不亦乐乎。试想，婚礼宴席上亲家、娘舅喝得颠三倒四，不省人事，丧失常规，不是把人丢到太平洋吗？

结婚当晚以及10天里，朋友邻居是要闹新房、淘媳妇的，民间有“十里（面）没（mo）大小”，天天晚上新房里面挤满一屋子的人，平辈长嫂小侄孙儿，淘笑到深夜不归。第一天晚上还有一道考题，可能是检验新媳妇的做饭水平，要让小媳妇切面，平辈嫂嫂把擀好的面叠放整齐，试一试新娘的身手，有的新娘刀工过硬，面条宽窄匀称，一片叫好，有的新娘平时不多做饭，露怯丢丑，满脸羞红，让嫂嫂们笑话。面条好坏最后都要让新郎吃的，这叫“长命饭”，吃了这碗饭保佑富贵吉祥长命百岁。十里没大小，在新郎吃饭的过程中，嫂嫂们拳头乱杵，有时拿着扫坑笤帚，打得生痛却硬着头皮不敢叫屈。这人生大事、成人之礼着实不容易，新郎新娘实在不好当！

夜深人静，掏笑的碎娃娃瞌睡难耐，打道回府，这淘媳妇的正式节目才算开始。淘笑过程要让新媳妇做节目、念顺口溜，因为大都是荤段子，所以少儿不宜。最传统的节目有“发电报”、“蛇溜套”、“找情报”、“擀毡”等酸节目，顺口溜如“一提尿盆，二栓门，三暖被窝，四吹灯，五#$&*..... (此处省略19字)” 从一到十，露骨狎昵。有不识淘笑的新媳妇，感到羞赧脸红，甚至翻脸，让新郎在伙伴们跟前下不了台。碰上二楞子们不依不饶，好一顿毒打新郎，打得新郎身上青一块紫一块的。意兴阑珊之时，伙伴们在得到红鸡蛋、糖疙瘩之后就可鸣锣收兵了。有时，有些尕小子提前寻好藏身之地，假装回家，然后待新人吹灯上床，来个里应外合，挑翻被子,抓一个现行，让新娘羞得无地自容，连声求饶。

这些淘媳妇节目在民间流传甚广、薪火相传，成为人们茶余饭后的谈资。也是封闭农村新郎、新娘的新婚必修课，更是青少年的性启蒙教育。这个潜移默化的教育有其积极的一面，但也有消极流俗的一面，有时甚至可能引起农村青少年的性犯罪。

按我们地方风俗，结婚第二天早上，新娘要由嫂辈引领拜谒本家长辈兄嫂，并给牌位长辈磕头，名曰“认门”，顺便拜见所有村巷老少。认门是要磕头的，给牌位磕，给长辈磕。有时新郎新娘到了本家，急急忙忙就地磕头，也不知给谁在磕，这就有点失大礼了。要知道祖宗在上，首先是给先人磕头的。没有先人，何来后人？表现了中国传统礼仪秩序纲常。

磕头完毕，赶在早饭时回到娘家，这叫“回门”。回门之日，娘家欢聚一堂，有娘家嫂的淘笑，更有邻居巷道村里女友的嬉闹，等待新女婿的到来，这叫“淘女婿”。

结婚10天里，新人格外忙碌，本家哥嫂贤后是要宴请新娘到自家吃饭的，早上臊子大米或面条，中午油食、火锅，外带四个盘子。在生活饥馑的年代，也要花生豆、炒鸡蛋、炒豆腐，豆芽菜搧肉片子，像模像样，免得在本家传出猴琐小气不理人事。在今天看来很平常的东西，但在那个困难年代，要准备齐备也是费一番心事的。

红事过完，男方老人是要褪去一层皮的，紧张忙碌时是不知道“乏”的，当事情过完送走亲朋，老两口就只有靠在被摞上喘气的份了。好在希望在前，想象着来年添丁进口，家族兴旺，一切似乎都是值得的。

红事染红了乡村，红事繁衍了乡村。在新旧更替的岁月轮回中，红事演绎了生生不息的生命交想曲。

作者杜刚辰