北京散记（3）雍和宫
到了北京，堵车严重，出行有时候就乘坐地铁。雍和宫是地铁二号线的一站，所以对雍和宫一直有些印象。
据记载清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年(1725年)，改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年(1735年)，雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。
乾隆皇帝也诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座藏传佛教寺院。
二月河写的帝王系列里有雍正王朝，我认为雍正争夺皇位的那一节最好看，特别是邬思道协助下在王府运筹帷幄最后夺取皇位惊心动魄，扣人心弦。
其实从历史上看，雍正皇帝是一个相当勤奋的皇帝，每日工作时间超长，而且对于康熙时期国库空虚的情况进行有效的治理，从而给乾隆盛世打下了良好的基础。
从地铁站出来，没走几步就到了雍和宫门口。入口处有三座高耸的五彩木质牌坊，庄严肃穆，俨然皇家气势。
进入正门是笔直宽阔的御道，地面用方方正正的青砖铺就。两边树木参天，树干斑驳，绿叶青翠，在烈日下带来阵阵清凉。这里人不多，游人慢慢走在路上，悄声细语。
北京散记（3）雍和宫
北京散记（3）雍和宫
北京散记（3）雍和宫
北京散记（3）雍和宫
雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷。据1950年统计，共有房661间，其中佛殿238间。建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等。
雍和宫里可以烧香，不过不能从外面带香进入，门口免费发三支香。游客里信众不少，许多女客点燃香，持在手中，双手合十，极虔诚的向佛祖恭恭敬敬的鞠躬跪拜。
有一家似乎从内地藏区而来，沧桑的面孔，独特的高原红脸颊，色彩斑斓的藏族服饰，跪拜极其认真，手里拿着燃香，先向上举过头顶，向后稍微停顿，而后双手合十收到胸口，闭眼默念，再低头屈膝跪拜，头深深的埋下去。
北京散记（3）雍和宫
北京散记（3）雍和宫
走到法轮殿，门口被一道明黄的绳索拦住，从大殿里面传来浑厚肃穆的诵经声，原来是喇嘛在做功课。转到侧面，站在门口，向里面望去，几十位身穿深红衣服的喇嘛，一排排集体坐在殿内诵经。喇嘛们在起头的带领下，诵经的声音按照节奏忽高忽低，如神圣的音乐，在宏伟的大殿上空回旋飘扬，心一下子沉静下来，我不禁闭上眼睛，细细聆听着这声音。
北京散记（3）雍和宫
北京散记（3）雍和宫
我从法轮殿出来，走到大殿侧面，经过一段小通道慢慢向后面走去。旁边是宫殿的地基，厚厚的长条青石，一个手掌也够不住宽度，用手轻轻摩挲着光滑的石头，一股清凉瞬间传来。
北京散记（3）雍和宫
前面有一只鸽子缓步走着，看有人走过，一点也不害怕，只是慢慢踱步到一边，也许它才是这里真正的主人。时光匆匆，你们才是这里的过客。
北京散记（3）雍和宫
北京散记（3）雍和宫
万福阁里巍然矗立一尊迈达拉佛(弥勒佛)，高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由七世达赖喇嘛的进贡礼品。大佛用整棵名贵的白檀香木雕成，站在佛前，向上抬头看去，大佛慈眉善目，单手举在胸前，非常震撼。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两，这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。
北京散记（3）雍和宫
班禅楼，此楼于1780年建成，当时六世班禅进京给乾隆皇帝祝七十大寿，来到雍和宫讲经说法，这里便成为他礼佛讲经后的休憩之所，故名班禅楼。
在班禅楼里，可以看到著名的“金奔巴瓶”。这是清政府为进行藏传佛教活佛转世的掣签认定专门制作的。形状像个紧口大膛的无嘴壶，在铜制鎏金上面镶嵌珠宝，典雅庄重。
据记载1792年乾隆皇帝制定了《钦定藏内善后章程》，将活佛转世制度以法律形式规定下来，明确规定活佛转世灵童，须经金瓶掣签方可认定。乾隆皇帝批准特制了两个金瓶。一个送往西藏，供于大昭寺释迦牟尼佛像前，用以掣定达赖喇嘛和班禅大师。一个供在雍和宫，用以掣定内蒙古及青海、甘肃等地各大活佛。
届时，从访出的幼童内选出若干名，将其出生年月及姓名用满、汉、藏3种文字写在牙签牌上，放进瓶内，由中央政府监督，当众抽签掣定。转世灵童经金瓶掣签认定后，立即上报中央政权，获批准后择吉日举行坐床典礼。达赖和班禅的转世灵童分别于布达拉宫、扎什伦布寺坐床。此制度自乾隆年创立一直沿袭至今。
200多年来，金瓶掣签制度成为不可更逾的认定达赖和班禅转世真身的必经程序。从清朝乾隆末年到光绪三十年（1904年），第十、十一、十二世达赖喇嘛和第八、九两世班禅额尔德尼都是经过金瓶掣签而继承佛位的。
第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，经扎什伦布寺寻访，于1995年11月29日，按照藏传佛教仪轨和历史定制，在大昭寺释迦牟尼像前，金瓶掣签选出，被确认为第十世班禅额尔德尼的转世灵童。经中央人民政府批准，于1995年12月8日，在日喀则市扎什伦布寺坐床继位。
乾隆皇帝真是一个有大智慧的皇帝，金瓶掣签制度既沿袭了藏传佛教的转世传统，又强调了中央政府的权威和最后的决定权，是教权和皇权的完美结合，这个制度保证了藏区几百年的发展和稳定，真是穿越时空的历史伟人。
北京散记（3）雍和宫
北京散记（3）雍和宫
走出古老的雍和宫，翠绿的古树，浑厚庄严的诵经，深红色的喇嘛，悠悠的转经筒在脑海里盘旋，久久不能忘怀。
北京散记（3）雍和宫
