华严

华严学、华严经学与华严哲学

自魏道儒《中国华严宗通史》提出“华严经学”与“华严宗学”的区分以来，这两个概念逐渐为国内华严研究学者所认同。

“经学”和“宗学”这一分梳，有助于从思想史角度理清华严学在中国的发展脉络。

不过，就学界现在的通行理解而言，这一分梳的确切意义还有待于进一步的澄清。

例如，有学者将经学和宗学看成是一种泾渭分明的区分，经学是“外来”之物，宗学则是中国学者的“创造成果”；而在《中国华严宗通史》以“华严经学的初始形态”和“成熟形态”为名的相关章节中，讨论的却是各种华严类经和大部《华严经》的组织结构和经义内容等问题，将华严经与华严经学混为一谈，将经典本身也视为经学的一部分。

可见，华严经、华严学、华严经学和华严哲学这几个相关概念的意义及其相互关系还存在模糊混乱之处，需要更为清晰的界定。