千古奇书《金瓶梅》，岂一个“淫”字了得？
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东吴弄珠客曾言：读《金瓶梅》而心生怜悯者，菩萨也；生畏惧心者，君子也，生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。
我读《金瓶梅》，不敢高估自己。我实事求是说，怜悯之心丝毫，畏惧心多，欢喜心少，而效法心，则断不可想到也。如此看来，我是君子多，小人少，近几伪君子也，哈哈。
《金瓶梅》是一部诞生于三百多年前的奇书，由兰陵笑笑生所写，借北宋末事讥讽明朝社会，以世俗事，述人间情。其书一出，惊天动地，许多写法都由此打破了，使其在中国古代小说史上有着里程碑的意义。但因其内含大量性描写而为人所诟病，使得人多避而不谈，闻之则色变。
其实，没这个必要，人言：淫人读之谓之淫，不淫者读之则谓不淫。
文学中性爱分为三个层次，自然的，社会的与审美的。自然的太过生猛，不堪入目；社会的关系错杂，使人莫可名状，《金瓶梅》属；审美的属于最高级别，含而不露，媚而不俗，《红楼梦》然。聂绀弩说的好：《金瓶梅》只是把没有灵魂的事写到没有灵魂的人身上。至于看与不看，怎么去看，在你。
怀着种种莫可名状的心情，我费劲各种心思和手端，花了七八天时间，终于读完了这本所谓的“禁书”。期间，有为洁本中被删部分而怅惘，也有为网上全本未删部分而羞耻，有为书中血腥片段而惊骇，也有为全本书冷静客观的披露而心凉。在我心情终归平静之后，仔细整理一下，便奉上我自己的读《金瓶梅》时的所思所想吧。
开始前先插一段，学校图书馆里的《金瓶梅》版本的书籍太稀缺了，可找得见又可借的寥寥无几，有的版本只有下，有的只有上，而最齐全的，竟然是《刘心武评点金瓶梅》！专业文学出版社的死活找不见，没奈何，只得将就着看刘心武评点的书，又没什么生字生词解释，看起来很不爽，虽然说那《金瓶梅》里面的大多是市井言语，文不甚深，但就是俏皮话歇后语有的也体会不到它的妙处啊，这是其一。再有，刘心武这个糟老头子在里面评语中规中矩，实在不敢恭维，对文本理解有帮助，但若说评点的好坏来，那就让人呵呵一笑了。我看的是纸质书的上和下，中被人借走了，看不着，只能从网上看了。
再说一嘴，想买一本人民文学出版社的《金瓶梅词话》，某宝出版价八九十，但售卖的时候涨成了五百二十块，一看价格，囊中羞涩，便望而却步。其价高原因不言而喻，不细说。这种文学名著现象，可真是，六月里下雪——稀罕啊！
《金瓶梅》其书名，表面上看是由书名中的三个女主角潘金莲、李瓶儿和庞春梅名字各取一字而成，较含蓄的说法是由书中经常出现的一个物件：美丽的金瓶里插着一支盛开的梅花而来，更深层次的，我觉得这三个字是那个黑暗的世道上，一切被男性玩弄的美艳的女性的象征，她们美丽，但也脆弱，她们求生存，但终究不得已，就那样，她们成了被侮辱者与被损害者。
《金瓶梅》是《水浒传》这颗大树上旁生的一枝儿，是借他人之手开出的一朵绚丽的罂粟花，用现成的故事，衍生出一幕幕灰暗的故事，兰陵笑笑生很聪明，会省劲儿。
故事开头借《水浒传》中的“武松杀嫂”一枝儿演化而来，写潘金莲与西门庆皆未被武松杀死，潘金莲嫁与西门庆做了第五门老婆。中间大段，主要写西门庆的变泰发迹，暴发暴亡以及以潘金莲、李瓶儿为主的妻妾间的争宠妒恨。最后21回，写众人风流四散，树倒猢狲散，一片白茫茫大地真干净。
让兰陵笑笑生想不到的是，你套了一个《水浒传》的壳子，却料不到，你笔下的，这类家族败亡的事迹倒给后来居上的《红楼梦》提供了临摹的范本，有意思，实在有意思。
总的来说，《金瓶梅》描绘了一个道德沦丧，人欲横流，小人当道，世风浇薄的鬼蜮世界，在那个世界里，没有是非，没有标准，没有正义，没有理想，没有光明，没有爱情，没有情怀，有的只是开头的四个大字，酒、色、财、气。市井小民只求钻营暴发，暴发大户又要卖官鬻爵捞取钱财，捞够了钱财的沉迷酒色，在那个处处是男盗女娼的世代，真是叫人寒彻了内心，冻颤了身骨。套用闻一多先生的诗来说便是，那是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦，能入眼的，是那钻营出的油腻，是丧尽天良的白沫。那是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，因这是一朵容纳了世间罪恶的恶之花。
也许，作者写《金瓶梅》的意图，是要把世间的丑恶毫不保留，不加议论，赤裸裸地揭露给你看，至于你是因恶而学恶，抑或是厌恶而扬善，那全看读者的功力与造化了。
只有看尽了这世间的丑恶，我们才能懂得美好的珍贵，从而使自己的灵魂得到净化，从而从明天起，关心粮食和蔬菜，从而更好地积极应对这个世界吧。
所谓：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，正是如此吧。
读罢此书，我研习出那个时代上，几条为人处世的真理来，你听我细说。
第一，像开头所题，酒色财气，为人生大乐，亦人生大戒。常言世财、红粉、歌楼酒，谁不为这三般事迷？这是人之常态，因此，若脱离了这三大迷物，便高出了常人一大层次。但食色，性也，生而为人，怎可以脱离得了这几样东西呢？因此，为酒沉醉，便出现了；为色倾囊，便出现了；为财忙碌，便出现了。那书中几百号人物整日忙忙碌碌的，不就是为了这几样东西吗？莫笑书中人，若你回过身来看自己，发现自己就是那书中人呢！
第二，男权社会里，需要行得通，需要五样：潘驴邓小闲。具体来说便是，一要潘安的貌，二要驴大行货，三要邓通般有钱，四要青春年少，五要有闲工夫。恰好，西门庆都有这几样，因此他对于妇人，屡屡得手。人嘛，不管他怎么进化，归根到底，他还是从动物进化来的，身上逃不脱动物的习性。这肤浅的劣根性。
第三，火到猪头烂，钱到公事办。不论哪个时代，有钱就是爹，没钱就是孙子。
第四，人生在世，且自风流了一日是一日。春梅说的话，真真话糙理不糙。不论何时，使自己的欲望得到最大程度的释放与张扬，是最使人愉快的事。
《金瓶梅》是一部写人的原欲得到最大张扬然后毁灭自我的人性之书。
基本情况大貌说尽了，再按我作的笔记，分人物阶层说一说吧。
先说大当家的，西门庆。此人，好色，好财，贪婪，钻营，暴虐，是清河县一霸，但另一面，他管理家业精明强干，会发财，也会敛财。他对待兄弟朋友大方好施，能屈能伸，这是一个圆滑得出奇，能吃得开的人物。
他符合上面所说的“潘驴邓小闲”，因此他成了管老婆的班头，降妇女的领袖。西门庆性欲极强，仿佛生下来就是为了性而来的，从潘金莲开始，到最后的死于潘金莲，期间与女人性交不下二十多人。不论好不好看，只要中意，一律不放过，尊贵如林夫人，卑贱如丫鬟，娼妓，真是：坐家的女儿——逢着的就上。但一个人的精力是有限的，俗话说，没有耕不完的地，只有累死的牛，频繁的支出负荷终究使得西门庆因性而死，那死时的一幕真是令人骇然听闻。
从屡次吸引西门庆的片段中可推断，西门庆是一个足控，他一心只喜欢红小鞋儿。
有一晚，西门庆独宿，“那一晚好难挨过”。
西门庆眼里没有爱情，或许在李瓶儿死后大哭了一番，那时还温存了一丝爱情的成分，但此前后，爱情的影子荡然无存，只有赤裸裸的性爱。
不只如此，西门男女通吃，而且书中不只这一个这样的人物。在那个物欲横流的时代，好男风，不是一件稀奇事。
西门心中没有寻常道德观念，因此为了财色可以不择手段。为了打通上层，他认朝中大官蔡太师作父，开口就以父子称呼道：“孩儿，没恁孝顺爷爷。”读到这里，我忽然噗嗤一笑，这敢情是《鬼子来了》里花屋小三郎对马大三喊的：“你是我的爷，我是你的儿。”差了辈了吧。为了搞死蒋竹山，暗许无赖捣子，撒泼闹事。他不怕天不怕地，“咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了姮娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”
西门庆听曲儿，只是一个日常娱乐的形式而已，至于唱的是什么，他不在乎，自然就没有《红楼梦》里面听曲儿表情传意的意蕴了。
西门庆一死，便如大厦倾颓，霎时间树倒猢狲散，真叫人悲凉。
西门庆是一个暴发户的暴亡，是性欲膨胀刹不住车乃至车毁人亡的代表，也是那个人欲横流的魍魉世界即将败亡的隐喻。
潘金莲好似一个生下来就是为了性欲的尤物，我色故我在，只顾着享受性的快感，至于伦理道德什么的，一概不在乎。为此，她贪婪，她妒忌，她尖嘴利舌，这个人，没一点人性善的影子。
只要剥夺了她性欲快感的，她无一不是冷嘲热讽的，开头毒害武大郎，中间铲除宋惠莲，生婊子气，训练雪狮子唬杀官哥，气死李瓶儿，在后来与吴月娘大骂。就是西门庆死了，又换上陈经济，对她来说，换谁都一样，无非都是她取得性快感的工具罢了。
好长时间西门庆不往潘金莲这里来，忽然一天西门庆来了，那金莲听见了，便：“天上落下来一般。”这笔力，妙。
你知道潘金莲私下里喊西门庆什么吗？“我的儿。”
在她暂时得不到性快感的时候，便以虐待下人为乐，经常打骂迎儿，秋菊，那真是一场场人间惨状。
在《金瓶梅》的女人里面，潘金莲的嘴是最厉害的，论吵架，没有人能说过她。若举办一个妒妇辩论大赛，她绝对是当之无愧的无冕之王。
这样的一个令我心口发寒的女人，因奸而起，因奸而死，死得其所了。
若说排除性苦闷的办法，潘金莲是施虐于人，那吴月娘则是听经说法，将愁苦心思寄托在佛道之上，常常忙到三更，然终无意趣方歇。
终无意趣，到头来只好去睡，是人生如梦，还是梦如人生？在那个颠倒黑白的世界里，什么才是真实的呢？
李瓶儿倒没什么可说的，她过门前心狠手辣，似凤姐，过门后就温柔了许多，便如尤二姐，是西门庆最心爱的女人，但若仔细推究一下那薄弱的将就能称之为之的爱情，则让人心凉。之所以她可以博得西门庆的无限宠爱，一是陪嫁多，有钱，二是生了男孩，有了后嗣。
那个时代，不谈爱情，只约炮。
那个时代，爱情是一件奢侈品。
在西门庆死后，李娇儿为了再嫁出去，故意隐瞒岁数，便出现了去年三十三，今年二十八的场面来。
做女人难啊!
庞春梅这个小丫头，性格很复杂，伶俐泼辣，敢打敢骂，有点像晴雯，但嫁给周守备后就作威作福，弄腔作势了，她的残忍表现出来的，不是明面的，而是背地里，其程度更加毒辣。
最后，她也死于性欲，干炮的时候便死僵在姘夫身上，把那人唬了个半死，那一幕很是震撼。
将这三个人的性格所长糅合起来，便有了凤姐性子的大半了。凤姐有潘金莲的伶牙俐齿，非凡妒忌；有李瓶儿的处事果断，又夹杂着些许温柔知性；更有春梅的泼辣残忍。但凤姐的性格还远不止于此，她处事的灵活，性格的复杂要远甚与上述三者。
孟玉楼惯常当中间人，总是在妻妾争风吃醋间和稀泥。她面对潘金莲，戏称是她娘，这莫不与现在同学朋友间胡乱称爸爸相似？
除了那些主子，《金瓶梅》还塑造了一些个性鲜明的配角，如应伯爵，其意应白嚼。
这是一个专靠一张嘴吃饭的帮闲形象，把得住西门庆的性儿，因此得到西门庆的喜欢，使得他什么事情都不干，吃喝用度也不用愁了。
有一个应花子自个讲的笑话很是恰当地说明了这一点。
一财主撒屁，帮闲道：“不臭。”财主慌地道：“屁不臭，不好了，快请医人!”帮闲道：“待我闻闻滋味看。”假意儿把鼻一嗅，口一咂，道：“回味略有些臭，还不妨。”
他当着西门庆的面，故意与粉头插科打诨，出模作样，那丑模样也真得西门庆欢心，真是：不是一家人，不进一家门。他天天去西门庆家流逛，蹭吃蹭喝，每次吃东西的样子都让人嫌恶，但人家西门庆还当他是一个宝贝。
应花子的无赖还表现在西门庆亡后。大哥一死，树一倒，应花子立即更换山头，金命水命，走头无命，跳槽到另一家大户去，还拐带了一些东西，继续自己凭嘴吃饭的生涯。
亏当初西门庆待他那些兄弟那么好，到最后都没发现，原来他才是将好心喂了驴肝肺。
替西门庆寒心。
西门庆的下人韩道国，绰号韩一摇，又刷新了我的三观。当主家西门庆看上自己的老婆王六儿的时候，每此他来搞那事，他自个乖乖的跑开，以此方便他们，真是明眼的乌龟，将那顶绿帽子自愿戴到老，戴到死。到后来，女儿长大了，又叫女儿走暗娼的老路，真是嫁妇随妇啊，怎么会有这等龌龊的人啊？
“谁不知他汉子是个明忘八，又放羊，又拾柴，一径把老婆丢与你，图你家买卖做，要赚你的钱使。”
潘金莲虽然嘴舌歹毒，却是一个明眼人。
陈经济，有他丈人在时，窝窝囊囊，毫不起眼，但西门庆一死，就开始作起来，毫无人性可言，简直是一个烂人，令人作呕。读到陈经济，倒想起来阿Q来，一个扶不起的无赖，怎么教养还是一个烂人。
他将那人性的恶给作到了极点。
官哥，来这个世界上一遭整整一年两个月，见识到这个世界的悲惨，而自己像马戏团里的宝贝一样，逢人来了就要出来溜一圈，抱一抱，又受到潘金莲驯养下的白猫的唬，便又匆匆离开这个世界了。或许他知道，这个世界，不是人待的地方吧。
那白狮子猫也是够可怜的，偏偏认了恶毒的潘金莲当主人，平白无辜地被驯坏，然后唬死了官哥，而自己又被西门庆给摔死在了墙上，脑浆迸裂，真是猫界惨剧。
孝哥墓生，与他爹一死一生，一悲一喜，这对比，这安排，妙。
哦，对了，《金瓶梅》里还乱入了一段《西厢记》，那首诗：
待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。
王实甫棺材板要跳起来了。
最后，书中大多书人与永福寺结缘，以为多上两柱香，以为扶持寺庙香火，以为埋葬在寺内，便是福分了。其实，不然，永福寺只是一个无奈的精神安慰，一个迫不得已的精神寄托，一个编造出来的善意的谎言。
殊不知，那个时代，并没有什么永福寺，
苍凉，无尽的世道苍凉。
《金瓶梅》里塑造了那么多人，又重点塑造了二十多个人物，他们有血有肉，都是市井中的平常人，大多半善半恶，不，简直难以定义好坏。而且，兰陵笑笑生使用旁观冷眼的笔调，几乎不带自己的态度，就让那些人物在书中自生自灭。他们都是为了博得自己生存而奔走调笑的人，他们没有什么严格的道德伦理观念，没有跨不过去的界限，没有弯不下去的腰，没有磕不下的头，在他们眼里，活着，比什么都重要；什么都可以放弃，唯有命不可以。
那西门一家子，虽然富足些，面对更大高官的威胁时候，还不是竭力奔忙吗？
那西门妻妾，尽管吃穿不愁，但不得不为了稳固自己的地步，不惜争宠妒恨，撕破温情的嘴脸，那种状态，不亚于清朝后宫妃嫔之争。
那十兄弟帮闲，放弃了自己的尊严，经常腆着脸笑对着西门庆的冷屁股，只是为了多蹭一顿饭，多拐带一点家私啊。
那奴仆丫鬟，整日间奔走劳碌，想着法子讨主人的一份欢心，费劲心思不犯错误，避免被赶出见门，那天天是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰啊。
那媒婆尼姑，争先恐后地抢夺生意，生怕落后了一步，少挣了一钱银子，为此不惜行业内大吵架。
那虔婆娼妓，蜂拥而至地去给西门妻妾当干女儿，以便能够一边更牢固地拴住西门庆，一边获得更多更长久的赏钱，这是迫不得已啊。又认爹又与爹约炮，这什么世道？
那太医神婆，竭尽所能，竞相在西门大院里登台亮相，施展神技，且互相碾压，只是为了讨口饭吃啊。
那戏子舞女，莫不如此。
且不说男权社会中的男人生存状态，我在此只提受压迫更甚的女性。为何上级阶层的妻妾争宠妒恨的现象愈演愈烈？为何中层平民妇女低声下气沦为暗娼？为何下层粉头间也是在争抢那点苍蝇肉？
原因何在？
因为那是一个古老的不公平的男性霸权社会，三纲五常，莫不是男人说了算。在那个时代下，女性沦为了边缘人，她们没有地位，没有权利，便只能在历史的夹缝中生活，在男性的股掌中生存。在相同的条件下，为获得同样的东西，男人只需弯腰哈气即可，而女人则需要献出尊严，身体，乃至生命的代价。
其实，那《金瓶梅》所描写的，是一群市井人物的艰难生存史，更确切的说，是一群市井女性的艰难生存史。
幸运的是，我们这个时代，好多了。
杂谈说了这么多，让我来一点专业性的知识吧。
《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在文学史上是有着里程碑的意义的。它的出现，标志着我国古代的长篇小说：
从历代集成创作过渡到了由文人创作而成，由宣扬主流价值观转变成表达个人价值观。
寄意与时俗，以日常家庭生活为题材，开启了后世世情小说创作的先河。
着意暴露，用冷静、客观的笔触，描述人间的假丑恶。
小说描写的重心从讲故事向写人物转移，人物不再单一，而是多元复杂，成圆形人物。
从说话体小说向阅读型小说过度。网状结构，空间纵横交错。
多用“市井之常谈，闺房之碎语”。
其中，多用俚语、歇后语、俏皮话等是我感受最深的，那贴地气的文字，真是看得舒服。比如：
瞒着我黄猫黑尾，你干的好茧儿。
磕头如捣蒜。
南京沈万三，北京枯树弯——人的名儿，树的影儿。
养儿不要屙金溺银，只要见景生情。
虼蚤包网儿——好大面皮儿。
汗邪了你，白眉赤眼，可成个人，乔张致，怪贼囚根子，没廉耻的货，天假其便，甚可嗟叹人子，日子多如树叶儿，得不的一声，三尸神暴跳，五脏气冲天，拔了萝卜地皮宽，一箭就上垛。
饶你奸似鬼，也喝洗脚水。
其中，两端俏皮话让我看笑了，民间的言语实在是太有魅力了。
一个是文嫂说的：今日忽剌八叉冷锅中豆儿爆。猜猜是什么意思？
另一个是应花子说的：我把你这两个女又十撇，鸦胡石影子布儿朵朵云儿了口恶心。这是应花子在西门庆病好以后，对着一个粉头谑浪，极尽他插科打诨之能事，尽管我依然不知道他具体说的是啥意思，但我忍不住嗤嗤一笑。
《金瓶梅》对后世的影响，不在于有几部续书，而在于为后世的世情小说的发展奠定了基础。其后的世情小说，分为了两大流派。
一派以社会生活为题材，用讥刺笔法来暴露社会黑暗的，如四大谴责小说，以《儒林外史》为代表。
关于对《儒林外史》的影响，我提三个具体的片段，一是韩道国正与人夸奖西门庆的时候，传来了自己老婆与人通奸的丑事，对应着严贡生与人自夸，却传来邻居因猪闹事的丑闻；二是关于吃，应伯爵天天在西门庆府上大吃特吃，过分的情节有很多次，对应着后面范进吃大虾元子。三是常时节得到钱回家后老婆与他态度的前后对比，对应着后面，范进中举后丈人，妻子，邻居，同窗对他态度的对比。
讽刺尖锐刺骨，暴露入木三分。
另一派是以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世态的，如《玉娇李》，《海上花列传》，以《红楼梦》为代表；
关于《金瓶梅》与《红楼梦》的关系，毛主席说得好，“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗。”可以这样说，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。
这两本大书，同样的取材于日常家庭社会以折射出社会生活的黑暗，同样的写一个家庭由盛转衰作鸟兽散，同样的多个女子围着一个男主角转，同样的个性化生活化语言，同样的花园赏花喝茶饮酒作诗取乐，同样的先是葬礼隆重后来就草草了事，同样的描写女子的悲剧命运，同样的圆形细密，网状结构……
后花园合家欢赏雪饮酒的片段都有，但前者只会划拳甩枚，没人了来一炮，而后者则弹琴，作诗，高歌畅怀。
在宴席上都有过行酒令玩游戏，但前者行酒令讲笑话多低俗不堪，那酒令完全是喝酒前的开胃菜，而后者的行酒令，则是诗，是词，是曲，精致典雅，与人物的心情，命运息息相关。
同样的闹厨房片段，惠莲与惠祥因顿茶吵，后者的一个大丫头与老妈子吵架。
同样的台词有：蜡枪头，中看不中吃。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。千里长蓬，没个不散的筵席。
同样的富含深意的人物取名，如铁指甲这个外号，如迎儿。
同样的揭示人物命运的章节，前者如吴神仙，卜鬼婆子算命，后者如太虚幻境人物册子。
同样的开头死人便隆重厚葬，如李瓶儿与秦可卿，后头死人便草草了事，如潘金莲与凤姐。
同样的归结与宗教。
总之，不同的在于，《金瓶梅》描写的是一个低下层的市井暴发户的平民世界，较为粗粝，低俗生猛，夹杂着性欲的味道，黑暗面暴露得更甚，仿佛游历了一场魑魅魍魉漂浮游荡的地狱，丑得让人作呕，又使人惊恐，使人生畏。
而《红楼梦》描写的是一个高上级的钟鼎冠盖的贵族世界，较为精致，华美，典雅，黑暗面暴露得不甚明显，好等待自己的发现，带上感性的成分，好像做了一场美丽而忧伤的大梦，美得让人流泪，又使人留恋，使人怀念。
以迅哥的话作结吧。
作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之，故世以为非王世贞不能作。
说不尽的《金瓶梅》，其余部分等你们自己去探索吧!
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