左传摘记-桓公十四年

1 十四年春，会于曹。曹人致饩，礼也。夏，郑子人来寻盟，且修曹之会。

译：

十四年春季，鲁桓公和郑厉公在曹国会见。曹国人送来食物，这是合于礼的。夏季，郑国的子人前来重温过去盟会的友好，并且也是重温在曹国的会见。

赏析：

桓公十三年时，双方打败了宋齐卫燕四国联军，因而郑厉公派人来邀请鲁桓公会盟。双方会盟地点选择曹国，曹国在鲁郑之间，两国会盟，选择其它国家，既可以确保安全，也可以多个公证人，是春秋时常见做法。

夏天的时候，郑厉公派弟弟姬语字子人来郑国完成结盟。《春秋》记为“夏五，郑伯使其弟语来盟。”“夏五”，“五”字或许为后人误抄，或许为“夏月”。

这件事《春秋》中还插入了两个字“无冰”，即这年正月没有冰，或者公室没有藏冰，天气异常。《汉书·五行志》载“刘向以为周春，今冬也。先是，连兵邻国，三战而再败也，内失百姓，外失诸侯，不敢行诛罚，郑伯突篡兄而立，公与相亲，长养同类，不明善恶之罚也。董仲舒以为象夫人不正，阴失节也。”即鲁桓公和郑厉公都不是什么好东西，以至于上天降下异象示警。

2 秋八月壬申，御廪灾。乙亥，尝。书，不害也。

译：

秋季，八月十五日，储藏祭祀谷物的仓库发生火灾。十八日，举行尝祭。《春秋》所以记载这件事，是表示火灾尚不足为害。

赏析：

御廪是储藏盛在祭器里的粮食的地方，十五日失火，十八日要举行尝祭。《周礼·春官·司尊彝》：“秋尝冬烝，祼用斝彝黄彝。”按，《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”这是一季一度的祭祀祖先。《左传》认为“书，不害也”，即火灾损失不大，没有影响到祭祀。《公羊传》：“常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥尝也。曰：犹尝乎？御廪灾，不如勿尝而已矣。”《谷梁传》“尝，可也，志不敬也。天子亲耕，以供粢盛。王后亲蚕，以供祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖祢，不若以己所自亲者也。何用见其未易灾之余而尝也？曰甸粟，而内之三宫。三宫米，而藏之御廪，夫尝必有兼甸之事焉。”则都认为是鲁桓公使用焚余的粮食，对祖先不敬而失礼。

3 冬，宋人以诸侯伐郑，报宋之战也。焚渠门，入，及大逵。伐东郊，取牛首。以大宫之椽归，为卢门之椽。

译：

冬季，宋国人联合诸侯进攻郑国，这是为了报复在宋国的那次战争。诸侯联军焚烧了郑国都城的渠门，进了城到了大街上，攻打东郊，占取牛首，把郑国太庙的椽子拿回去做宋国卢门的椽子。

赏析：

本事《春秋》记为“冬十有二月丁巳，齐侯禄父卒。宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。”这次伐郑，是对去年鲁郑纪击败宋齐卫燕的报复。而这次宋国战胜，并且对郑国进行了侮辱性的惩罚，把郑国太庙的椽子拿回去修城门了。太庙，在西周以及春秋前期，是朝堂，后来被认为是宗庙。

这次战争，齐国正值齐僖公去世，太子诸儿即齐襄公即位，按理不应当出兵。当然考虑到他还有两个弟弟公子纠和公子小白，以及一个齐僖公最宠爱的公子无知，齐襄公通过战争方式掌握君权，稳固公位，也就可以理解了。