02-4“圣人处无为之事行不言之教”出自《道德经》第02章，意思

02-4“圣人处无为之事行不言之教”出自《道德经》第02章，意思是：圣贤做事用无为之心，施教以无言之举。

圣人是尊道积德的，无为不欲的，具有齐天智慧的和上善能力的，取得非凡成就的和推动历史进步的。他们的观念是尊道，行为是积德，方法是无为，说教是无言。尊道就是尊重客观，事实和规律，注重条件，环境和机会，强调能力，资源和技术，关心系统，结构和程序；看重结果，成绩和事业。通常不痴心妄想，不纵欲豪情，没有个人悲喜，好恶和是非，没有私人的诉求，欲望和情感；不以结果论英雄，不拿成败评是非，一切尽力而为，所有认真操作，充分准备，仔细研究，按理做事，照章行动，宠辱不惊，顺其自然。

无为就是不以欲望为动机，不以结果为动向，不以贪婪为动力，而已局势，条件和趋势为根本，以道理，规律和客观为依据，循规蹈矩，顺其自然。但行善事，不问前程；但尊道德，不论利害，但顺自然，不分好坏。大有有为很麻烦，伟大理想很危险，玩命发财，拼命升官，多数结果都是枉费，多数情况都是有害。

诲人不倦，教育不停，劝人行善，渡人信教，都是无谓的有为，荒唐的作为，也许有人动机善良，目的纯洁，但多数情况也是心怀叵测的和拥有私心私利的。动物只能驯化，不可教化，因为它们没有意识，缺乏理性，只有本能和感性，尚未开化的民众，没有知识的百姓也是类似的，讲理是令人厌恶的行为，有理是招人讨厌的现象，论理是破坏情感的方式，古今中外，男女老少都是一样，所以，教育不能使用说教等言语的方式，而是用行为展示，结果证明，利益引导，环境刺激的方式。

以理服人如同对牛弹琴，属于愚蠢的教育方式，以利服人是有效的办法，贪财好利是人性，以力服人是粗暴的办法，恐惧害怕是常情，以礼服人是虚伪的办法，彬彬有礼是客套，以例服人是实用的办法，榜样作用很有效，以励服人是高级的办法，赞扬赏识是奖励。

社会进步，文明昌盛，人们其实骨子里依然感性化和情绪化的，尤其是儿童，女人和具有女性思维的人们，依然不能使用，理性说教，道理讲解，逻辑推导的方式，主要还是以励服人，以利服人和以例服人方式，要讲故事，举例子，说好处，诱导大家，劝导百姓，说服顾客，去接纳你的思想，接受你的想法。

举个精彩的例子，表达真心的鼓励，付出真实的利益，都是有效，快捷，广泛传播的方式，教化的方法，推广的手段。只有好东西会自动行走，好思想从来都需要思路，工具和方法。