鬼神势利—读钱钟书《管锥编》三五七、2023-09-13

         金陵之钟山，亦称谓蒋山，因此地之土地神主为蒋子文也。《太平广记  卷二九三  蒋子文》则，言及此人极为自信，以自己青骨既以为必成仙也。世之自信民族，当有犹太人，因为创造犹太教，以为自己为上帝的选民——不经过赎罪直接入天堂也。我若为上帝，亦直接让犹太人上天堂。盖其所为，极度利己不利人，比如出主意给上世纪八十年代之国家领导人实行计划生育，而自己放开生。检360百科，青骨借指仙骨，出自《法华教诠》句：菩萨尔时次第观骨，观青骨时，见此大地东西南北悉皆青相，黄白鸽色亦复如是.。后世骗人钱财者，往往有“观阁下骨相奇特”句，原来源自释家。

        是则言及蒋子文“嗜酒好色，挑挞无度”，观其亡，非为谨慎之人；睹其成神，则虽列仙班尤为无赖也。如是则因官府百姓不为之立祠，以虫杀人、以火杀人，几与汤恩伯在河南之“水旱蝗汤”也。见吴望子貌美，既与之通。甚至贪图王导之食物丰盛，诈言能愈其子之疾病。当然，如果杀猪宰羊的祭祀，他也做几件好事。总起来说，如先生笺，此神贪财好色，民有小过，大加惩罚，非正人君子也。《笑林》言，有贫家得知邻居敬神，于地中得元宝，羡而欲效。家仅有一木板凳，拆之烧开水醮于神前，既以䦆头刨地。神仙笑对其夫曰“我这一口水没下去，你那老婆又开始噘了”。笑人开口既骂人也，噘，吾乡骂人之土语。然此则笑话，足征无祭祀，神不应也，当是诸神皆势利。蒋子文或与汉高祖类似，如高祖言“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多”，其父一句话，为帝王犹存此恨；用韩信则封坛拜将，不用则竹剑刺死；无用之儒，以溺生冠，有用之儒，则自愧“始知帝王之尊”。细绎之，则帝王也罢，神鬼也罢，皆是民间之想象。其出身底层，所有底层之弱点皆存，恰恰是这些弱点，丰富完整了帝王神仙，使其具有人间烟火气，所谓“酸曲就听那股酸酸味”也。

        据说，南京城隍之神主为孙策，土地为蒋子文，是蒋在神仙之序列高于孙策。但蒋子文之神位是孙权册封，未知此土地之主神如何面对南京城里之主神，敬而远之？