拜谱年

  记忆中家乡的年之 七

                  拜谱年

每年的正月初二是我们村拜谱年的日子。无论天晴还是风雨天，不到七点全村的男子就全部要集中到中间厅来上香叩拜。然后管理族谱的人会把族谱拿出来，添上去年村里出生的男丁和去年娶进门的媳妇的名字和出生年月日等资料，还有去年村子上的人做的一些大事记。以前每年往族谱上写字的人是村里的一个教书的伯父。现在他已作古了，我也就不知是谁继承了他的工作。

一般去年生了儿子或是孙子的人会买很多好吃的东西去分给大家吃，还会放很长的鞭炮。说话言谈间是抑不住的喜悦和自豪。而盼了好久，想生儿子却一直没生到的父亲或是祖父，就会一言不发，落寞地上香，然后悄悄地退出这热闹的场面。

记得我家还在祖厅边上的时候，每年的正月初二，天蒙蒙亮时，我就会被奶奶喊醒起床，打扫祖厅里年三十晚上放鞭炮的碎纸。祖厅很大，一个人扫要很长时间，很费力，往往都是我和妈妈，有时哥哥，妹妹也会帮忙清扫。等我们扫完了，也就快到上谱的时间了。

每年都是我们扫，我心里有时也纳闷，为什么总是我们一家扫，别人为什么不扫？边上住 着那么多人家啊？奶奶和妈妈总是说，清扫下这个又不会少点什么，为什么要计较那么多呢？所以，年年初二扫祖厅，我也不知扫了多少年。后来家里建房子离祖厅远了，初二的祖厅是谁扫，我也就不清楚了，记忆中，我没有去扫过。不知父亲去过没有。

我们女孩子出生是不上娘家谱的。至于去了婆家上不上婆家的祖谱，可能要看婆家的规矩了。在这点上，就算是我家不重男轻女，但还是要尊守这个乡俗。何况又怎么能做到真的不重男轻女的呢？不分彼此是在有男的情况下，不轻女，当只有女的情况下，那还是要想方设法生男丁的。延续香火是义不容辞的责任！这可能在很多地方都是一样的。有时我在想，如果个个都想生男孩，没有女孩，那又怎么来传承延续呢？

据说这谱是30年一小修，60年一大修。听父亲说前几年家乡各个姓氏都在修谱，我们吴氏族谱也修了，而接谱仪式很隆重。遗憾没在家中，没能感受到这一庄严神圣的隆重场面。

族谱是一个家族人物生命史。它不仅记录着该家族的来源，迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继， 也能将族系根缘流传千百年。

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。

因是小女子，也无甚大成就，所以至今不知我家族谱长得是舍样子，谱上又记载了何人何事。只能深表遗憾，遗憾的同时，更多的是祝福！祝福祖国繁荣昌盛，家族兴旺发达！也祝愿自己成为更好的自己！为自己爱的人和爱自己的人，为社会大众贡献自己的光和热！

                八 拜大年

正月初八是拜大年的日子。这天是去年仙逝的人最大的日子。这天除了家里有去年仙逝的亲戚朋友，才可以去到那人家，其他人家是不能去的，去了别人会很不高兴。那家人家也会配好酒菜招待亲戚朋友。

如果一户人家有去年仙逝的老人，则老人的儿子儿媳，女儿女婿从初一到初八都不可以去别人家拜年的。至于为什么，我想应该是为守孝吧。其他的原因没有听说过。

如果村里有去年仙逝的老人，则全村的人，每家在正月初八都要按排人去给仙逝的老人上香烧纸钱。一般都是家里的男主人去。如果族下有去年仙逝的老人，则除了去上香烧纸钱，还要送点礼表示，中午还要在主人家吃饭。

如果一户人家去年有仙逝的老人，那么今年过年家里贴的对联不能用红纸写，要用白纸写，这是第一年的。第二年的要用黄色纸写，第三年的要用蓝色的纸写。外人一看这户人家门上贴的对联就知这户人家有老人仙逝了几年了。我想这是另一种形式的“丧三年 常悲咽”吧，虽然做不到“居住变 酒肉绝”。

可能因为家乡这种风俗，所以在老家去别人家拜年，可以是晚上吃过晚饭去，但不可以下午提着礼物去别人家拜年。平时如果有亲戚朋友生病不舒服，要去看望人家，也只能是上午或是晚上去，不能下午去。

出门三五里，各处不相同。每个地方有每个地方的风俗与禁忌。可能有些风俗一点都不雅，可以说真的很俗。但入乡随俗，尊重风俗 ，或许也是尊重一种民风，一种文化。或是对人的一种尊重！

无戒365日更营 第118天