（五）建安风骨之“七子”聚集形成的邺中文化

建安风骨之“七子”聚集形成的邺中文化

    建安七子，是东汉建安年间(196-220年)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应玚、刘祯。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的文学成就，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。

    "七子"之称，始于曹丕所著《典论》。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺中，又号"邺中七子"。

    他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安七子与"三曹"往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。

    曹丕在《典论·论文》中评价:"今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王璨仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者。于学无所遗、于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。" 曹丕常常与建安七子"行则连舆，止则接席"，孔融被曹操斩杀后，曹丕仍以重金向天下广征孔融的文章。

    "建安七子"与"三曹"构成建安作家的主力，对诗、赋、散文的发展，都曾作过贡献。王粲在诗赋上的成就高于其他六人。刘勰《文心雕龙‧才略》提到:"仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。"王粲的作品最能表现哀思，其代表就是《七哀诗》与《登楼赋》。最能代表建安文学的精神。王粲《七哀诗》吟道:"出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。"把在乱世的经历见闻，融入于作品之中，留下最真实的记录。

   七人当中，除被曹操处死的孔融外，其他六人都依附于曹操父子旗下。建安二十二年(217年)冬天，北方发生疫病，当时为魏王世子的曹丕，在第二年给吴质的信中说:"亲故多离其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝"。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于这次传染病。