“幸福”离我们不太遥远
《“幸福”离我们不太遥远》
一、人性之恶
1.没有人性的政治
政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安，因为人民是历史的推动者，如果将人民视为草芥，为了维护统治一刀切、限制人民自由后果不堪设想。
如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。
2.没有思想的崇拜
对某人某种思想的崇拜和对领袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。
如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。
3.没有人文的科学
理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。
4.没有道德的商业
商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。
没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。
5.没有良知的知识
人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。
没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。
6.没有真实的历史
人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。
人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。
7.没有独立的精神
正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。
8.没有自由的幸福
自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。
9.没有劳动的富裕
富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。
如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。
10.没有制约的权力
权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。
二、没有了他人之爱
为什么被人漠视能让我们如此“愤怒”、“绝望”，乃至最残酷的体罚对我们来说都可以是一种解脱?
他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因便在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。
我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。
我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价。
如果我们讲出的笑话让他们开怀，我们就对自己逗笑的能力充满自信；如果我们受到他人的赞扬，我们就会对自己的优点开始留意。
反之，如果我们进了一间屋子，人们甚至不屑于瞥上我们一眼，或者当我们告诉他们我们的职业时，他们马上表现出不耐烦，我们很可能会对自己产生怀疑，觉得自己一无是处。
当然，在一个理想世界中，我们可能更坚强一些。
我们会固守自己的底线，不管别人是否在意我们，也不会顾虑别人的臧否。
可能有人曲意奉承我们，但我们并不因此而自鸣得意；同样，只要我们对自身有清醒的认识，清楚自身价值之所在，他人不公允的看待也不会伤及我们，因为我们清楚自己的地位和境遇。
然而，我们对自己特性和品质的认识总是在一些相互矛盾的评价中飘忽不定。
一会儿觉得自己聪明机巧、幽默风趣、一言九鼎，一会儿又觉得自己蠢笨如牛、了无情趣、一钱不值，在这种摇摆无定的情状下，我们对自身价值的判断完全受制于社会的态度。
若得褒扬，我们就会感觉良好；反之，则痛不欲生。仿佛我们对他人的情感负有亏欠似的。
我们的“自我”或自我认知可以用一只漏气的气球来作比方。任何时候，我们都需要他人的爱，对于气球而言，便是源源不断的氢气，来填充自己的内心，而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。
我们的情绪变得难以理喻，一会儿因他人的褒扬而开心，一会儿为他人的漠视而伤怀。
同事的一句心不在焉的问候，几通没有应答的电话就可能使我们闷闷不乐；而如果有人记住了我们的名字，或送来一只果篮，我们又会觉得生活满洒阳光，人生何等惬意。
从感情和物质这两方面来看，我们通常都会对自己的地位产生焦虑，这并不奇怪。
我们的地位决定了我们可能赢得多少世人的爱，而世人对我们的关爱又是我们看重还是看轻自己的关键。
地位对我们都是至关重要的，它是打开关爱之富的金钥匙。
没有了他人之爱，人类将失去自信；没有了他人之爱，我们将难以按自己的秉性办事。
三、让生活变得丰富
要解决这个问题，首先要问究竟什么叫作生活？
生活这个现象可以从两方面观察：
就着客观的、生物学的地位看来，生活就是一个有机体同它的环境发生的种种的关系。
就着主观的、心理学的地位看来，生活就是我们对外界经验和对内经验总全的名称。
怎样使生活丰富？
换言之，就是立于主观的地位研究怎样可以创造一种丰富的生活。
那么，对于“生活”二字认定的解释，就是“生活”等于“人生经验的全体”。
生活即是经验，生活丰富即是经验丰富。
但是，不要误会经验是一种消极被动的容纳，要知道，经验是一种积极的创造行为。
然后，才知道我们具有使生活丰富、经验丰富的可能性。
我们能用主观的方法，使我们的生活尽量地丰富、优美、愉快、有价值。
我们怎样使生活丰富呢？
我们生活的内容为“对外的经验”，即是对于自然与社会的观察、了解、思维、记忆；与“对内的经验”，即是思想、情绪、意志、行为。
我们要想使生活丰富，也就是在这两个方面着手：
一方面增加我们对外经验的能力，使我们的观察研究的对象增加；
另一方面扩充我们对内经验的质量，使我们思想情绪的范围丰富。
我们闲居无事的时候，独往独来，或是走到自然中，看着闲云流水、野草寒花，或跑到闹市里观看社会情状，人事纷纭，在这个时候，最容易看出我们自己思想智慧的程度的高下。
因为，一个思想丰富的人，他见着这些极平常普通的现象，可以发挥他的思想、触动他的情绪，很觉得以意趣浓深，灵活机动，丝毫不觉得寂寞。
我们的生活丰富不丰富，全在我们对于生活的处置如何，不在于环境的寂寞不寂寞。
我们对于一种寂寞的、单调的环境，要有方法使它变成复杂的、丰富的对象。
人生最健全最真实的快乐，就是一个有定的工作。我们得了它有一定的工作，然后才得身心泰然，从劳动中寻健全的乐趣，从工作中得人生的价值。
社会中实真的支柱，也就是这班各尽所能的劳动家。将来社会的进化，还是靠这班真正工作的社会分子，绝不是由于那些高等阶级的高等游民。
一个自然界的对象，作多方面的玩味观察，把一个单调的、平常的环境，化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现多方面：艺术，人生，社会，科学，哲学——的境相。
用一个比譬说来，就是我们使我们的“心”成了一个多方面的折光的镜子，照着那简单的物件，变成多方面的形态色彩。这已经可以使我们生活丰富不少。
但我们还要使我们“在内经验”也扩充丰富，使我们的感情意志方面也不寂寞，这有什么方法呢？
这个实在很简单。我们情绪意志的表现是在“行为”中，我们只要积极地奋勇地行为，投身入于生命的波浪，世界的潮流，一叶扁舟，莫知所属，尝遍着各色情绪细微的弦音，经历的一切意志汹涌的变态。
那时，我们的生活内容丰富无比。再在这个丰富的生命的泉中，从理性方面发挥出思想学术，从情绪方面发挥出诗歌、艺术，从意志方面发挥出事业行为，这不是我们理想的最高的人格么？
所以，我们要丰富我们的生活，并不是娱乐主义、个人主义，乃是求人格的尽量发挥，自我的充分表现，以促进人类人格上的进化。
四、好习惯造就幸福人生
1.不要过度消耗人情
俗话说：“人情薄如纸，人心狠如狼。”
求人容易，还情难。
人情看似免费，实则很贵。
欠下的人情债都是要花更多的精力和财力还的。
中年以后，与人交往，能用钱解决的事，就不要去“刷脸”，人情比利息更贵重。
再深的感情，再好的关系，心中都要有把尺子，衡量好做事的尺度，把握好彼此之间的距离。
求人帮忙别过分，利益面前别越界。
人情就像一本存折，只有存取平衡，才能细水长流。
2.不说狠话，不做软事
《情商》中写道：
“你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。”
有理不在声高，柔软的语言，好比润物无声的春雨，让人如沐春风。
做事留一线，日后好相见。
说话做事皆如此，留有余地才能走的更远。
商界大亨李嘉诚用一生的行动，践行“用狮子的力量去奋斗，用菩萨的心肠善待人”的处世哲学。
不仅待人宽厚有礼，做生意还能做到进退适时、取舍得当，才打下了牢固的商业帝国。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
人这一生，不说狠话，方能赢得良友；不做软事，才能站稳脚跟。
3.不应酬无用饭局，精简交友圈
低质量的社交，不如高质量的独处。
人在年轻时，总喜欢四处赶赴应酬饭局，拼命结交朋友。
走过半生，终于明白：饭桌上、酒杯间，大多只是逢场作戏。
一定要明白，让人记住你的，是你的实力，而不是饭桌上的推杯换盏。
圈子决定人生，但真正的朋友，从来不在饭桌和酒局上。
聪明人，从不强迫自己合群，永远不要让所谓的“社交潜规则”裹挟了自己。
精简社交圈子，减少无用社交，学会独处，是成年人毕生的修行。
4. 不和枕边人生闲气
婚姻里，若是非要争个输赢，即便争赢了道理，也会输了感情。
中年夫妻的矛盾，不是三观感情不和，而是常年缺少对感情的维护。
凡事学会换位思考，两个人才能越走越近，婚姻才能越来越幸福。
珍惜你的枕边人，不是所有人都会一直在，有的人，一转身，便成永别。
5. 不对孩子有过高要求
爱孩子是一种本能，尊重孩子是一种教养。
聪明的父母会等待，静待花开。
愚蠢的父母拔苗助长，毁掉孩子。
给孩子一些自由成长的空间，不要把孩子视为私有财产，他只是上天赐给你的一份礼物。
接受孩子的不完美，无需为他制定高标准。
给孩子最好的爱，就是允许他活成自己喜欢的模样。
6. 不随便和亲人发脾气
有些人，对外人，温柔有加，谦逊有礼，笑脸相迎。
面对自己的家人，却是恶言恶语，各种挑剔、指责、不耐烦。
把宽容和忍耐都给了陌生人，却把坏脾气和负能量留给了身边最亲近的人。
不要认为他们不会介意，就像在篱笆上钉过钉子一样，伤害会留下永远的痕迹。
时间久了，再热的炕，都会凉；再爱的心，都会痛。
善待身边的亲人，从控制好自己的情绪开始。
7. 停止不良习惯，不挥霍健康
机不离身、暴饮暴食、晚上能吃三条街，日上三竿犹在眠，是现代人的常态。
一个作息无度的人，生活毫无保障。
习惯是人生的主宰，人们应该努力追求好的习惯。
改变人生，从改变习惯开始。
好好睡觉，早睡早起不熬夜，做个有生命力的人。
按时吃饭，停止暴饮暴食，戒烟限酒，是爱惜身体最好的方式。
别让坏习惯，偷走你的健康，别让坏习惯，成为你人生道路上的绊脚石。
8. 不做沙发客，适度做运动
有研究指出，每天进行60至75分钟的中等程度锻炼，就足够消除坐8小时以上带来的早亡风险。
长期久坐，不仅会引发肥胖，导致内分泌失调，还会诱发各项疾病。
生命在于运动，健康在于锻炼。
晚饭过后，切不可直接躺下看电视、玩手机……
可以出去跑跑步，散散步，适当锻炼一下。
每天坚持运动的同时，也应避免剧烈运动，以防过度透支体能。
我们无法阻止衰老，但可以选择让自己健康地老去。
9. 不给自己施加过多的压力
月到十五光明少，人到中年万事休。
中年人的世界，上有老下有小，房贷、车贷等堆积如山的压力让人难以喘息。
看过一则寓言：有一种小虫子很喜欢捡东西，在它所爬过的路上，只要是能碰到的东西，它都会捡起来放在背上，最后，小虫子被身上重物压死了。
许多人就像那只小虫子，不会取舍，把重负一件一件披挂在自己身上，不肯放下，最后压垮了自己。
懂得取舍，凡事量力而为，不要用别人的标准，给自己制造虚无的心理高压锅。
学会做减法，累了就歇一歇，烦了，就找好友聚一聚，说说话，放松心情，别憋坏自己。
10. 不过度娱乐，合理分配时间
一个人活了多少岁不算什么，重要的是他是如何度过这些岁月的。
同样是24小时，有人利用业余时间继续充电学习，有人沉迷游戏不能自拔。
你怎么过今天，将决定你拥有怎样的明天。
今天你愿意花多少时间提高自己，将决定明天你能走多远。
人和人的差距，就在于如何使用自己的时间。
利用好每一分每一秒，不在娱乐中迷失自己，才是对人生的负责。
11. 不封闭自己，接受新事物
前段时间，一位49岁的阿姨在网上火了。
原本从事宿舍管理的她坚持学习，和儿子一起考上了研究生，被人们称为“开挂阿姨。”
人生如山，每座山，都有风光，只有不停攀登，才能领略不一样的风景，体验不一样的喜悦。
别拿年龄当借口，人生没有太晚的开始，只要你勇于尝试，敢于挑战新事物，终会别有一番洞天。
漫漫其修道远，吾将上下而求索。
不断拓宽认知半径，向上攀爬，才能不和时代脱节，让这一生过得更加丰富多彩。
12. 凡事不要等，想做就立即行动
晚上想想千条路，早上起来走老路。是很多人的人生常态。
思而不学和犹豫不决，是最浪费时间的行为。
有些事，错过就没机会，当机遇来临时，要果断出手，不要畏首畏尾，更别等来日方长。
读一本书，先开始阅读20或50页，然后坚持下去。
运动健身，先要迈出第一步，开始练习第一个健身动作。
别等到长胖了才后悔没早点减肥，别等到生病了才后悔没爱惜身体，不要等到被淘汰了才后悔没提升自己。
世上没有后悔药，提高执行力才是所有烦恼的解药。
人生如白驹过隙，抬眼已到中年。
把放在别人身上的希望，收回来搁在自己身上，可保自己一世的浪漫。
从此刻起，停止无意义的纠结，拒绝不必要的消耗和透支，复盘当下的生活，便是最高级的活法。
丁俊贵
2024年2月28日
