2018-12-31-青橄榄树-灵修日粮-出20
【出20:1/26节】神吩咐这一切的话，说：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日，守为聖日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为聖日。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假见证陷害人。“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”摩西对百姓说：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏祂，不至犯罪。”于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。’你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭，凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。”
耶稣是谁：祂是那救赎选民脱离为奴之地，赐下律例，法度，典章，诫命，忌邪施报，大而可畏的神，也是那藉着真理的聖灵使我们尽心，尽信，尽意，尽力爱神爱人的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西赐下律法要人学习敬畏神，与爱人的总纲与原则等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的灵，使我真的知道律法的总纲就要敬畏神，爱神爱人，也使我的信仰根基在主的磐石根基与真道上扎根，在这黑暗的时代之中照着自己从主那里所领受的职份尽心竭力。
归纳纲要：一
《论神颁赐选民律法》
（出20：1/26节）
一：论耶和华命令选民遵守十诫
(出20：1/17节)
（一）论选民向神当守的四条诫命
(出20：1/11节)
（二）论选民向人当守的六条诫命
(出20：12/17节)
二：论众民因惧怕神发颤而远离
(出20：18/21节)
三：论神命筑坛献祭以便亲近祂
(出20：22/26节)
例题：二
《论神颁赐选民律法》
（出20：1/26节）
一：论耶和华命令选民遵守十诫
(出20：1/17节)
（一）论选民向神当守的四条诫命
(出20：1/11节)
1：论神要选民勿忘记救赎恩典1/2
（1）论神吩咐摩西这一切的话说
（2）论我是耶和华你们所信的神
（3）论曾将你从埃及为奴家领出
2：论神要选民牢记谨守与鉴戒3/7
（1）论除我之外你不可有别的神
（2）论不可为自己雕刻偶像不可
（3）论不可作什么形像仿佛上天
（4）论下地和地底下水中的百物
（5）论不可跪拜那像不可侍奉它
（6）论因耶和华你的神是忌邪的
（7）论恨我的我必追讨他的罪恶
（8）论自父及子一直到三与四代
（9）论爱我守诫命必向他发慈爱
（10）论直到千代不可妄称神的名
（11）论妄称神的名必不以他无罪
3：论神要选民当纪念神的安息8/11
（1）论当要纪念安息日守为聖日
（2）论六日要劳碌作你一切的工
（3）论但第七日是向耶和华你神
（4）论当守的安息日这一日你和
（5）论你儿女仆婢牲畜并你城里
（6）论寄居的客旅无论何工都不
（7）论可作因为六日之内耶和华
（8）论创造天地海和其中的万物
（9）论第七日耶和华你神便安息
（10）论所以耶和华神赐福安息日
（二）论选民向人当守的六条诫命
(出20：12/17节)
1：论不可以杀人与也不可奸淫
2：论不可偷盗不可以作假见证
3：论陷害人不可贪恋人的房屋
4：论也不可贪恋人的妻子仆婢
5：论牛驴并他一切所有的物品
二：论众民因惧怕神发颤而远离
(出20：18/21节)
（一）论众百姓见雷轰闪电与角声
（表明山上冒烟就都全身发颤）
（二）论远远地站立对摩西说求你
（表明你和我们说话我们必听）
（三）论不要神亲自的和我们说话
（表明恐怕要死亡摩西对百姓）
（四）论说不要惧怕因为神的降临
（表明是要试验你们要叫你们）
（五）论时常敬畏祂不至犯罪于是
（表明百姓远远站立摩西挨近）
（六）论神所在的荣耀的幽暗之处
（表明进入至高者隐秘处灵交）
三：论神命筑坛献祭以便亲近祂
(出20：22/26节)
（一）论耶和华对摩西说你要向着
（表明以色列人这样说你们已）
（二）论看见我从天上和你们说话
（表明不可作何神像和我相配）
（三）论不可以为自己作金银神像
（表明你要为我作土坛在上面）
（四）论以牛羊献为燔祭和平安祭
（表明凡记下我名的地方我必）
（五）论到那里赐福给你不可以用
（表明凿成的石头因你在上头）
（六）论一动家具就把坛给污秽了
（表明不用台阶免露出你下体）
例题：三
《论十条的诫命》
（敬拜真神对待世人）
一：论吩咐摩西这一切话
(一)论四条是敬畏神
(二)论有六条与爱人
(三)论民惧怕心敬畏
二：论神禁止制造拜偶像
(一)论提醒百姓受教
(二)论切勿制作神像
(三)论包括金银等物
三：论吩咐筑坛方法鉴戒
(一)论使用未凿石头
(二)论切勿使用台阶
(三)论向神献祭感恩
例题：四
《论神赐律法的聖约》
（出20：1/26节）
一：论十诫当尊神为聖1/3
二：论不拜偶像得罪神4/5
三：论牢守诫命尊主名6/11
四：论孝敬父母不杀人12/13
五：论为人正派不偷盗14/15
六：不作假证不贪心16/17
七：百姓惊惧敬畏神18/21
八：论甘心献祭蒙神恩22/26
例题：五
《论因爱而颁律法》
（出20/26节）
一：论爱神的诫命1/7
（一）论不忘神恩
（二）论不拜别神
（三）论不得罪神
（四）论不妄称神
二：论量度人十诫8/17
（一）论十诫长度
（二）论十诫高度
（三）论十诫阔度
（四）论十诫深度
三：论对神的救恩18/26
（一）论神的可畏18
（二）论神仆劝勉20
（三）论人的远离21
（四）论亲近提醒24
例题：六
《论神所颁赐的律法》
（出20：3/17节）
一：论神所赐给选民律法的包含
（一）论神律法除了十条诫命以外
（表明随同诫命的规条和典章）
（二）论十条诫命前四条是对神的
（表明后六条是关于人际关系）
（三）论律法总纲就要人爱神爱人
（表明要人用爱神的爱去爱人）
二：论神赐下律法给选民的原因
（一）论神聖洁属性要人相符一致
（表明神是聖洁的人也要聖洁）
（二）论神造人律法功用在人心里
（表明人喜爱响应律法是自然）
（三）论因罪泯没良心对善的感觉
（表明功用麻木绝望时会恢复）
三：论人接受了字句律法的后果
（一）论人虽诚心愿遵循却作不到
（表明会落入律法的定罪之中）
（二）论另有在律法字句与仪文里
（表明是在玩弄律法道理虚仪）
（三）论律法用意让人对自己认知
（表明要引人进入基督里的义）
四：论基督是神律法的实际彰显
（一）基督是神道成肉身律法实质
（表明将律法与恩典真理彰显）
（二）基督来成全与遵守律法要求
（表明基督符合了神律法目的）
（三）基督因律法要求替我们死了
（表明赎我们脱离律法的咒诅）
（四）基督与信祂的人生命的合一
（表明作人能活出律法的生命）
五：论新约教会聖徒对神的律法
（一）论新约聖徒不是不守神律法
（表明乃是不靠自己去守律法）
（二）论聖徒是活律法不是守律法
（表明在基督里结出律法果子）
（三）论在基督耶稣成为新造的人
（表明旧事已过都成为新的了）
（出20：2节）「“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。」这几句话是律法的引言，紧接着这些话的，就是十条诫命。神并非在以色列子民，尚在捆锁之中时，就向他们制定了律例典章，告诉他们如果他们遵守，祂就拯救他们。祂乃是先把他们从埃及地救出来，然后才将律法赐给他们。因此，律法的本身就是一种爱的表示。认识神一切的要求，都根源于祂的爱，会使我们在遵行时有力量，并得着安慰。神将以色列人从为奴之家领出来，不是只叫他们作自由之民，任意而行，毫无约束，对神对人没有任何责任和该尽的本份。乃是叫他们成为神的子民，要受神的治理，遵守神的命令，才能讨神喜悦，蒙神赐福；不然与世人无异，仍然犯罪，而与神无关，不听神言，不遵神旨，救之何益。所以藉摩西传下十诫，以明神意，有所遵循，达到神的要求和目的，才是作神选民的真正意义。这十诫后来写在两块石版上（出24：12，31：18，34：1；申4：13，5：22），前四条诫命是对神，后六条诫命是对人，以下简述之：
（l）除耶和华以外，不可有别的神。
（2）不可雕刻偶像或跪拜、侍奉它。
（3）不可妄称神的名。
（4）当记念安息日，守为聖日，不可作工。
（5）当孝敬父母。
（6）不可杀人。
（7）不可奸淫。
（8）不可偷盗。
（9）不可作假见证陷害人。
（10）不可贪恋人的房屋，妻子，并他一切所有的。
这是极其严肃的事，有雷轰、闪电、角声，以及火焰、密云、黑暗、暴风，众百姓极其害怕，甚至摩西也恐惧战兢（来12：18/21）。这是神降临要试验他们，叫他们时常敬畏他，不至犯罪。（出20：21「神所在的幽暗之中。」）神是光，也住在光中，却恩慈地隐密起来，世人微弱的眼睛不能看见。这就是基督在比喻里所说的，看了却不清楚。当摩西向百姓讲话，却要蒙着帕子。神在耶稣的肉身居住，也是隐密的。在祂神秘的安排中，隐藏着笑脸。公义的日头，藏在密云中，那光线却带给我们欢悦，但祂一显露，我们会惊惧地扑倒在祂脚前，像死了一样。也许祂的光太光耀了，我们看来好似黑暗。神在浓密的幽暗中，隐密在厚云。奥秘的黑暗；神仍有祂的奥秘，向聪明与明达的人隐藏起来。不要怕，如果不明白，也应存知足的心接受，总要忍耐地等候。祂必启示你那黑暗中的宝藏，这荣耀的丰盛。是在我们看不见神的面背后。试炼的黑暗；如果有密云在你人生中，不必害怕。神在其中。在阴云的另一边却有祂荣耀的光辉。所以有火一般的试炼临到你，不要惊奇。因为在这些事上，你与基督一同受苦。被弃的黑暗；你感到孤单被弃，但是神与你相近。主耶稣曾呼喊：我的神！我的神！为何离弃我？，接着就叫「父啊！」进入极端的黑暗中，走进这厅堂，穿越帐幔，看见神正在等候着你。传十诫后，神再向他们说不可作像，只筑一座石坛在上献祭，要用没有凿过的石头，也不可用台阶。不可用人的工具去雕琢，人的体不可露，到神面前该是何等谨慎恭敬。人在神面前得以亲近神，是用不着台阶的，都是站在同一地位上，谁也不比谁高尚，谁也不比谁聖洁。人与神之间也用不着介绍人，除了他儿子耶稣基督以外，谁也不能作中保。只能直上，不能抬脚，因为一抬脚就会露出下体来。什么时候教会有了聖品阶级，什么时候就会推翻了救恩价值。你要想得救，不必向人学习，只要你肯仰望相信就够了；这个标准之间没有阶梯，是直上的，一上台阶就要显出人的愚昧来。人愈靠近主，愈看见自己的可怜，越受光照的人越谦卑。若有人说我比人高尚些，我比人聖洁些，我比人更近乎主些，这正是他显出羞耻的时候。你是谁，竟敢如此骄傲，当你认为比弟兄高时，正是你遭主斥责的时候。主说：祂赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。还有一个原则也是直上式的，不是台阶式的；意思是说，不是跳着的，乃是直上的。所以我们永也不要想，我可以一阶段，一阶段的往上长进，这决不是祷告三天，禁食一段、学习一个时间、灵修几天，就可以飞到天上去了。这些虽都是不可存在的，但生命的长进却是借着这些帮助，渐渐上升的。因此，我们的长进是天天的、时时的，一直不停息的，却不是长几天，歇几天，那样就没有长进了，长不上去了。要求得生命的长进，只有时刻与主联合，永不间断的前进，否则只能是好一段，坏一段，只能露出自己的下体来，显出自己的羞耻了。主啊！求祢帮助我，祢是我心里的力量，天天时时和祢亲近，不停止的身量增长，不藉任何阶梯，直到祢怀中，哈利路亚！阿们！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢测不透的恩典与智慧，藉着向祢的选民颁布祢的诫命，律例，典章，法度见证祢是大而可畏，聖洁，公义，慈爱，怜悯，信实的神，为要叫选民一生一世心存敬畏祢的心，也为使人藉着律法知道自己的不完全，也不能完全的因遵行律法而在祢的面前站立得住与有称义和所夸口的，为的是要把人在完全的绝望之中引入到基督耶稣的里面，使人知道律法是训诲的师傅，要引导人到基督耶稣恩典和真理的面前，使我们真知道律法的真意就是爱神爱人，而基督的律法就是爱，藉着爱神，也知道如何用神的爱去爱人，爱的有力量，有延伸有价值，有完全，因爱是永不止息，因神祢就是爱，不是我们爱祢，是因祢先爱我，我们不过是把祢给我们的爱回应祢和与人分享，为使祢的荣耀的名得彰显，直到那日！阿们！
