现代人节制和欲望平衡

我的朋友，如果你期望现代人无欲无求的简约生活，很难得到呼应，即便有人崇尚极简生活，也会有着社会丰富的物质条件下的，这样那样不确定的需求，隐秘在他的心理之中，体现在他的日常生活。

培养心怀感激的态度。你也许会对此怀疑，欲望如何能够达到自我约束。一个重要的因素，就是心怀感激的态度。“我们不应该为了得到我们所没有的而断送已经拥有的，要记得我们所拥有的是来自幸运之神的礼物。”这是伊壁鸠鲁的话语，他是快乐论者，因为节制，活的高尚高贵。

《高尔吉亚篇》中苏格拉底与卡里克勒斯进行了辩论。一方认为幸福等同于无忧无虑的状态；另一方认为幸福是争取、获得，然后正确更多的不间断的过程。比起假设这两个条件，其中之一，通常比另一个使人更快乐，这让我们考虑世界上存在多种幸福的可能性，每个人应该追求适合其生活状态的幸福。

这依靠节制，依靠对现在的一切的满足感，实质是一种心怀感激。

一切都需要有一个均衡。让我看来，人在追求自然、自洽、自律、自足和自由的范畴的时候，有一个结合部分，是最为理想，最为恰当的幸福，超出结合部是一些偏差的幸福，对于个体的体验来说，也许并不造成太大的影响，拥有俯瞰视野的人，可以看出生的愉悦，以及追求的不均衡。

如自然到没有限制、复归原始，自洽到振振有辞、万事有理，自律到过于荒唐死板、举步维艰，自足到毫无欲望、心如死灰，自由到没有法令，缺乏道德。这样生活，何来幸福？

财富、权力、名声、影响力等等，应该节制，如果是知识、理性和艺术的满足等等，有没有止境？显然，这在斯多葛人看来，后者是对美德的追求，没有止境的。那是唯一的善，应该培养对其尊重，孜孜以求追寻。但是，即便如此，追求知识也不能放弃勇敢、智慧，也不能脱离正义，是吗？这是节制的恰到好处。

不要忘记了，不走到极端的道路上，自然为总纲，要对自洽、自律、自足和自由进行反思，是不是找到了一个恰当的平衡？

有的生活只是一种思考。阿米什族这样的群落，选择的是脱离电网的生活，而戴夫·布鲁诺宣扬只靠一百件东西活下去。但是，大多数人认定这样的生活是并不可取，也不是现代社会人应该的选择，如瓦尔登湖边上的那个作家，也在两年后选择脱离的湖边小屋。他认为自己有太多需要试验的课题。

人总是在反复苛责自我中失去了对幸福的感受力，要不就是对财富放纵追寻的上瘾症中迷失。在夜晚反思权力、财富，以及人际中的种种心机，而失去好的睡眠。

耶稣这样说：

“你们不比飞鸟贵重的多吗？你们哪一个能够用思虑使得寿命多加一刻？你想野地里面的百合花怎么长起来的，它既不劳作，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这一朵花呢！所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”

野百合有自己的春天，所罗门如果感受到失落和卑微，就在此刻坠入谷底。

享受当下是心灵平静的关键，节制思虑。