《弟子规与诫子书》“仁德远祸”】（2533）

      古人描述“为政”的美文很多，比如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又如“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治”等。按照《从优秀到卓越》一书的案例研究，“先人后事”是非常重要的卓越原则，毕竟事在人为。从“修身为本”到“修己安人”，管理的要诀最终回归到“以厚德之人为领导核心的致治”范畴。

齐桓公成就霸业时，以管仲、鲍叔牙等干才为核心团队，虽然未必算得上百分百的以仁治国，但也成就了霸业（未能重点弘扬“王道”、“仁政”！）。管仲去世后，齐桓公任用了善于讨好自己的几个小人（是管仲竭力反对的不可用之人），正所谓“身有所好乐则不得其正”，他后来反而被这些人架空后烧死了！

刘备以仁德治天下，吸引了一批牛人共赴大业（“众星拱之”）。即便他去世后，刘婵仍然能够在位40多年，这或与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的德育家训及礼贤下士的用人之道颇有关系吧。

    “能亲仁，无限好”，宁静致远五福近，仁者爱人爱必返；“德日进，远祸害”，福虽未至祸已离，得道多助天道酬！