【299→哲学】《知鱼之乐》DAY4：人性之根：贪、烦、厌

人生无一不陷入在身内心性之网里，陷在贪、烦、厌所编织的天罗地网里。

无"贪"则不足以激发进取，进取则必然导致"繁忙"与"烦神"，烦而无功、贪而不得则“畏”立刻油然而生，以此逼迫你卷入更紧张的贪欲之中。

“人性”是什么？一言以蔽之，“人性”是“物性”的传承和发扬。

“奇点”这种“非物质”或“前物质”极度稳定，不需要有任何属性。宇宙大爆炸，将能量转化为了质量，并启动了分化衍续的自然进程。

原始的物质形态是基本粒子，它成为宇宙中所有物质的基本"质料"，此后一切演化而来的东西，都不过是基本粒子的暂时表现“形式”或临时寄居“空壳”。这就是亚里士多德“从质料到形式”的哲学猜想，也就是20世纪科学发展打破物类界限的所谓“万物一系”的道理。

分化无异于致残，而残者必求互补，属性就被这互补的要求所激发。

分化者具有某种永恒的回归为一的倾向。“分化”造就了“条件”，“条件”造就了”依存“，此一分化者必成彼一分化者的条件，任一分化者在失去作为自身条件的其他分化者时都难以独存。条件化的自然演历，就这样令层层进化的物种，步步坠入“有条件存在”的无底深渊——从而使一切后衍者变得越来越焦虑，越来越贪婪。假若你超然物外，不求进取，你就会失去做人的资格——“贪”由此被奠定为人性中根深蒂固的基层规定。

人处在物演进化序列的最后端，在条件分化最纷繁的至高处，属性也最丰满，属性早已从理化状态的“感应”，经由低等生物的“感性”，高等动物的“知性”而发展到人类独有的“理性”阶段，但都只是为了获取自身的条件，此外别无其他意义。

而人类常常会陷入如下两种窘境：条件太过杂多而致"烦忙"无休；条件占之不足而致”烦神“不已；烦成为了一种无可消解的心理状态。如果生存条件越来越多，以至于每天你都陷在心惊肉跳的变局之中，”畏“逐渐成为人性中与生俱来的情愫之一。

古希腊哲人普罗泰戈拉说：人是万物的尺度。

反过来说可能更加恰当：万物演化的齐备状态正是人类生存危机的天然尺度。

“贪”，“烦”，“畏”相辅相成的构建起人类“生存焦虑”的基本框架，并把这种导源于“物性”演化流程上的阴影彻底烙印在“人性”的最深处。

早安，长沙~你好，哲学世界。

2020年2月26日