被吓傻的崔浩和说实话的高允，魏晋南北朝之国史之

北魏太平真军十一年六月解旱，即四 50 年七月五日，都城平城的大街上碾过一辆囚车，透过漫天的飞雪，百姓们发现囚车中的白发苍苍老者正是已经 70 岁的崔浩泰。武帝拓跋焘亲自下达了对他的死刑令。年迈的崔浩贤被即将到来的场景吓呆了，惊恐的不发一言。他狼狈地被押上刑场，几十名鲜卑士兵还解下裤子朝着他的身子，崔浩吓得嗷嗷大叫起来，路上新人听了无不感到毛骨悚然。随着叫声的戛然而止，一个服务了三朝鲜卑皇帝的重臣脑袋也随之滚落在地。然而这一切只源自于那场著名的国史之誉。

所谓国史，指的是拓跋鲜卑祖上至拓跋焘在位期间的北魏历史。早在开国初期，到武帝拓跋圭就曾效仿中原王朝的惯例，命邓元等人修撰关于拓跋布早期事迹的史书。不幸的是，后来邓渊被拓跋圭所伤，其罪名与烟不详，其实很可能与后来的国士之一样，源于笔头获罪。邓渊死后很长一段时间，修士的工作也停滞不前，直到泰武帝托拔韬继位后，才恢复了修士这一机构，并召集了一批文士继续邓渊的工作。当时崔浩便参与其中，最终编纂成了果蔬 30 卷。但国书制继续了延和元年之前的史事，而拓跋焘统一北方的大业主要是在那之后完成的，所以拓跋焘对自己建立的千秋工业却无使及记载颇为不满，便授权崔浩再次全面主持修士工作。为此，拓跋涛还专门下诏命崔浩转使，一定要实事求是，数成此树。武从实路登元被杀之时，崔浩也在朝中围观，有前车之鉴，他岂不知这是一项布满了机关陷阱的工作。然而为了回馈拓跋焘多年的信任，其次是出于知识分子文艺再到的使命感，他还生自己瘦弱的肩膀，将这副重担扛了下来。数年后，国事修成，崔浩的使命也就此告一段落。如果这套史书像朝廷里保存的其他史书一样束之高阁，藏于内附，那崔浩的命运很可能将会大不相同。然而遗憾的是，当时崔浩手下的两名边秀敏战和西标可能是为了拍领导的马屁。就像崔浩建议说，这样的经典著作，应该和他批出的五经一起，堪克于石碑之上，当作国家意识形态领域的新标杆，躬行于世。

作为当时北魏国内首屈一指的儒学宗师，崔浩长久以来心心念念的便是以周孔之理念推行礼法制度，以图重现上古太平志士。多多年来，他辅佐拓跋焘施行的改立法、修丽丽，无不受到这种理念的指导。而他亲手批注的儒家武经，和最新编粉的国史一样，正是他一生理念的宝贵结晶。

对任何年代的任何知识分子而言，能将自己的著作刊行，于是都是一个极大的诱惑。在这个诱惑面前，年近古稀的崔浩一时大意，疏忽了因为获罪的危险性，由于当时拓跋焘在外征战，国中大小事务都由坚果的太子拓跋幌负责处理，崔浩便就此请示了拓跋幌的意见，拓跋晃大概觉得在平常搞一个这样的文化盛景没什么不好，便同意了崔浩的请求。于是，在太平真军十一年前后，北魏朝廷便在平城西郊的大道旁修筑了一座方圆 130 步的金坛，里面树立的刻有全部武经和国史的是碑。整个工程用工不费，相当于3万人干了一白天才建造完毕。时经竣工不久，果然就成了平常西郊的一大景观，每日里引来无数行人驻足观摩，人们一边欣赏着碑文的镌刻书法，一边体味着惊世中的威严大义。然而崔浩没有想到的是，正是这些刻有他一生心血的石碑，不久后就会成为他身败名裂，祸及九族的铮铮铁证。

原来，一些神经敏感的人发现，在这部刊克于石碑的国史中，出现了某些可能令包括拓跋焘在内的鲜卑贵族们颇为忌讳的事迹。至于这些事迹的具体内容，由于后来石碑被毁，国史一失，我们已经无从知晓。不过经过历史学家的推测，其中应该少不了像拓跋圭生母贺氏曾被公共 11 剑霸占，有生下自私的记载。

其实政务暴躁，翁其婚培这些在汉人看来是逆天里乱人伦的丑事，但在拓跋布入住中原之前属于稀松平常之事。而到了大力推广汉化的拓跋焘时期，再回头去看这些游牧风俗，就未免有些不合时宜，耸人听闻。考虑到当时鲜卑贵族中熟是汉字的不多，石碑上的这些记载最初很可能是通过某些汉人传进的鲜卑人而渡，而这些汉人很可能就是崔浩的政治对手。传言的过程中又免不了添油加醋，以讹传，再加上那是胡汉对立的政治文化背景，这件事不久之后便在先辈人中掀起了滔天巨浪。

当为主拓跋焘从前线返回了京师以后，就立刻有人向其告发，说崔浩的史书中居然记录了许多拓跋先祖的丑闻会议室。不但如此，他竟然还将其刻在石碑上，公开出版，公认浏览，俨然议论。这不是明摆着扯下咱们老祖宗的遮羞布，给咱们难堪吗？今后叫咱们还怎么在那些汉人面前抬起头来？拓跋焘闻言又惊又怒，急忙派人去查，可石碑明目张胆地出力，在那里，只要石子，根本不难查出来。于是，国史事件正如打开了一道闸门，崔浩从政数十年来树立的敌手，得罪的人们纷纷借此宣泄他们的仇恨和不满。而崔浩得罪的人又实在太多，他推崇士族的政治理想，让他得罪了大部分鲜卑亲轨。他提倡道教，诋毁佛教，让他得罪了那些信佛之人。他直言不讳的性格，使其在朝野中树敌甚多，他高超的才智，卓越的功勋，也引起了无数人的妒忌之心。他尽心辅佐维护军权，更是招来了太子拓跋皇的反感。

可以说，在崔浩政治生涯的晚季，除了皇帝拓跋焘跟他关系较好之外，放眼望去，朝野上下全都是他的敌人。而现在，这唯一支持他的人，也被他严重的激怒了。太武帝拓跋焘这个人的性格掩护很虐，刚愎自用，对别人的冒犯绝不宽恕，这一点在他灭佛事件中可以体现出来。

虽然崔浩曾经深得他的宠幸，但前提都是崔浩对他还有用。眼下北方已然统一，没有代表华夏正统的刘宋与北魏南北对峙。然而在对南宋用兵仪式上，崔浩向来持有比较消极的态度，很难说在崔浩内心对南朝没有感情，尤其此时北魏正想跟南宋死磕一笑，在这接过眼上，崔浩救出了国史事件，所以不由得让人深深的怀疑，拓跋焘此时应该产生了兔死狗烹鸟进工厂之心。于是，拓跋焘当即拍板，将崔浩等所有参与修撰国史的人员全部逮捕下狱。

太子拓跋皇首先得到了这一消息，他脑海中闪过的第一个念头就是救人，然而他要救的不是崔浩，因为崔浩之前曾多次忤逆他，他对崔浩早已恨之入骨，他要救的是自己的恩师高宇，高云之前曾教他沿袭经世多年，两人感情很深。当天夜里，他把高云召到了自己府上，第二天一早便让其跟自己一起入宫面见皇帝。进宫门的时候，他特意叮嘱高宇说，一会如果皇上问你话，你一定要顺着我的意思回答。高宇问所为何事，拓跋晃说，一会你就知道了。其实拓跋晃不说，高云也能猜个七八分。

国史实境仪式已经闹得满城风雨，听说司徒崔浩日前已经被抓入了监牢，这次太子携自己入宫，十有八九是因为这件事。高云出身渤海高士，而他自幼又博通精神，所以曾跟崔浩一起转修本朝国史。对于这位博学多才、崇任三朝的文臣领袖，高引敬佩之余，也冷静地觉察到了他身边隐含.