困苦中坚定信仰

得1:1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。

得1:2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。

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士师记反复在强调一个真理，士师遵行真理，国家平安。士师时代有一个特怔，国中无王，各人任意而行，其实不是以色列没有王，神一直是他们的王。路得记第一节经文显明，领袖失职，以色列国遭遇饥荒。领袖失职，百姓任意而行。路得记继续将领袖失职影响以色列的每一个家庭。家中男人没有负起责任，不以耶和华作王，同样给家人带来致命伤害。

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以利米勒，名字的意义，就是我的神是王。拿俄米的名字含义为“甜”，夫妻俩的名字是多么的好啊，告诉人，当以神为王时，这个家庭必定是甜蜜的。然而，以利米勒父母，为他取这个名字，就是希望自己的儿子，以上帝作王。然而他没有以神作王。至少可以从三个方面，他的信仰有大的问题存在？。第一个，选择去神诅咒之地摩押地。第二，在为儿子取名字，这件事上可以看出以利米勒是何等的无知，他竟然为儿子取名，叫“玛伦”意思，就是有病，另一个叫“基连”，意义就是“憔悴，衰败”。世上那有这样的父亲，竟然给儿女取名叫“有病和衰败”的。第三，在儿女的婚姻方面，神禁止跟外族通婚，他让两个儿子都娶了外邦女子。

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当一个人不遵行上帝的话语，不肯以上帝作王时，必然会选择一条舒适的道路，一条容易的道路。以利米勒也是如此，当饥荒临到时，因心中不以神为大，就专注在眼前饥荒，就六神无主，安全顿失，家中四人吃喝立刻成为大问题。心中无神，必然选择凭人智慧来选择，这样的选择必定是一种只能解决暂时困难，却不能永久解决问题方法，就必定是一种挖东墙补西墙的作法，无济于事！就是赶紧行动移往摩押之地，他全然忘记他所住之地，以法他是一个丰盈的果实，肥沃之地。毫无疑问以利米勒从外表看来，他的移民政策显得比住在以法他的以色列人更聪明，更有先见，更能解决眼前困难。这种生意式占先机的作法，没有上帝的祝福，是一种致命的选择，正是他这一种选择，让自己客死他乡，这一种选择让两个儿子跟他一样。这一种选择让妻子、两个媳妇成为寡妇！不可否认，留在以法他是一条十字架的窄路，是一条要常常仰望神带领才能渡过艰难的道路，然而却是生命得保全的道路。

体贴圣灵的就是生命平安。