智慧之道3

接着前几天的内容继续学习智慧之道。在智慧之道里，孔子认为学习固然重要，但悟性却更胜一筹，让我们来听听他是怎么说的。

真正有智慧的人，虽然从外在因素来说是可以学的，但内心必须有自己的酝酿。那么，什么是自己内心的酝酿呢？

孔子就有4种境界，叫作“子绝四”，即“毋意，毋必，毋固，毋我”。（《论语·子罕》）

什么意思？第一是“毋意”， “意”是主观臆断，就是一件事情摆在那儿，没有什么真凭实据，拍脑袋一想就说它是怎么回事。这样的事孔子基本上不做。

第二是“毋必”，也就是说他没有抱一种必然的期待，说一件事情必须按照我的思路去走，必然有个什么结果。

第三是“毋固”，也就是说不固执己见，要真正尊重这个事情的规律，尊重它的变化，然后去找它的客观走向，而不是固执于心。

第四是最难的，就是“毋我”。最后能够让自己达到一个浑然忘我的境界，然后去真正完成对客观事物的判断。

其实，人要想真正达到大智慧，最后都是要叩问内心的，就是自己的心灵智慧能够达到什么样的境界。

人生要有一定的目标方向。什么叫目标？目标就是一个点，就是从我这里走过去，鼻子尖必须碰在那个点上，这才叫达成目标。

什么叫方向？就是从我这儿走过去，那个目标偏左十度，偏右十度，有个夹角，在这二十度之内，只要我能触达其中任何一个点，都在我的方向之内。

从事任何一个职业，学习任何一门学问，最好的境界是什么呢？孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

孔子有一句话说得好，“人能弘道，非道弘人”。（《论语·卫灵公》）“道”指天地大道，天地间真正的道理，也包含着很多知识。“人能弘道”，人可以使这种道义弘扬、扩大，而不是说一个死的道理、死的知识，摆在那里，它就一定能够让一个人丰富壮大起来。“弘道”，关键就是人怎么去把一个道理运用到自己的生命实践中，让自己真正把它激活。

我们的生命是用来做什么的？它不仅是一种思想、知识的载体，而且是一个可以激活“道”的主体。一切澎湃于心，让我们真正能够在心里面有所酝酿的东西，都值得我们去努力。