凤鸣律

        当今天下，世域三分。美欧为西而向北，中华为东而居中，俄跨东西而坐北，政经军事、地理人文，综合论之，皆合此势也。虽三分已立，然诸方内外暗流涌动，其中尤以西方极右引流民粹以代建制而拒其他为要，若以世间去今之势论之，暗流变明、反客为主只待时间，故大势于世不可待也。

        内政外交，当以人民为根本，故民心所向之为大，若以此观之，而今莫不以解民众均衡、充分发展之事为大，古云：不患寡而患不均！当为铁案。而此症非限一国之内，实为当今天下之疾也。推之缘由，全球一体化，春秋逾三十，资本越国界，逐利不论期。而若论利害担当，则不在全球一体，亦不在资本逐利，资本逐利无可厚非，全球一体大势所趋；然资本越界、市场互融所滋生之患，远非一国一夕之可控也，故唯有形成与经济全球化相应之常态治理机构方为化解关键。联合治理、包容发展本为全球化进程伊始所应秉承之旨，然现状却非如此，而新型治理机构迟迟未成，故满足民众均衡发展之律法便无可出之地，更遑论实施乎！古云：兵马未动、粮草先行。同理，治世未动、律法当先行，然世之动者三十余载，必备之法却未行矣，若任此势延之，后果不堪设想。眼下多事之秋恰为隐患渐显之际，此时更无他路，时局倒逼诸方亟须联合改革、兼容治理。

        时世之局，因果使然。你中有我、我中有你，破立共存、危机并立，此激荡之世波谲云诡、复杂甚深，是故必需中流，中流不出，难容东西，东西不容，三军对垒之期必至，如此则天下危矣。而若论中流者，非文明不能担也。此文明当不斥东西、含容天下，具一夫当关万夫莫开之境。若文明隐埋，则忧患无解，若文明出世，则拨云见日，阴霾群邪亦无处遁形也！

        凤鸣初生虞姬沟畔，求学秦淮河边，今居长江之尾，乃一介村夫，惭愧行者也。

        江东金桥，日月昭昭，禹州燕海，已寄七载。夜幕漫天，登高眺远，仰星河无边，俯霓虹人间，恍然若思，今宵何兮？想七十古迹，思而立已居，睹茫茫天涯，忧何所立哉！故每依依东望，望出尘入海，常遥遥西盼，盼归故有期。

        且置他事，诚论至亲。大梦初醒，世事苍苍。婴儿新生，岂可担当？每思己过，常涕泪纵横、诚惶诚恐，想东土人身乃具，黄金之线已遇，此无二至尊之机，凤鸣几乎虚弃也。此之大罪，身为佛子，实不能受。理事本无差，体相元不二，若弃众生，是离如来，上报下化，则为不能。虽如此，然浑浑噩噩间，春秋三十载，梦里梦外望，不禁感慨，命欲我何为？

      遥想当年，卧龙先生承先帝之托，扶汉室以护持，领忠臣以继续，故定南方、足军粮，而后北伐，欲克中原而一统，兴汉室而复礼。临行之际悲欣交集，挥泪而书出师之表，以念帝恩、以立其志、以振军心。千年之后，布衣凤鸣秉先贤之愿，隐于海上、居于三林，知金光现前、东明可期，故数载光景战战兢兢、如履薄冰，内养一智、外结众缘。然亦自知根基浅薄，加之习气深深、精进不足，至今不过为一纸上谈兵之徒耳！试问尚无手持兵器之力，何论上场杀敌之事？每思于此，凤鸣惭愧至极也！然虽如此，于家国天下之事，岂敢苟且于外乎！故将心中所虑化之为文呈于诸公，望有缘闻者三思再三思矣！

        凤鸣之所期，不求扬名于天下，但愿无愧于己心。故特书此律，以彰情怀，为侧记耳。一时恍惚，感慨万千，不知所云。

                            ——丁酉冬至书于上海虹桥