《道德经》5-28｜知其白，守其黒
跑步的时候听点什么是我的个人习惯。有时候听讲书，听着不咸不淡，跑的不紧不慢，听到了什么还是纯属耳边风也不清楚，总之是配速没法儿看，书只听了个关键词。后来听播客，跟着悠闲的聊天，聊天倒是都听进去了，跑倒是纯属跑了个寂寞。兜兜转转又回到傅佩荣老师的道德经，才算重回正轨。
说重回，是因为最初其实不是在读，纯属偶然的听到，才起了个心开始读，听倒是完全当做BGM，最初听的黄明哲版，老师一样温柔的声音，听是听了，不知道讲了啥。直到开始反反复复读，才开始品出点味道。
所以现在听傅佩荣，就完全是一如初见，有5遍读写打底，听起来时常有相见恨晚怎么能这么好之感。
读和听当然是两回事，但如果本来就不单靠某一种的话，就相当互补，不同渠道触摸到灵魂。
听到知其白守其黑，正好跑到侧大门口，这里日常是保洁和保安开晨会的地方。疫情期间这里也是排队测核酸的场所，日常搞个游园会、七夕活动什么的，也很适合。听着知其白守其黒路过这里，颇有些穿越和恍惚，排队测核酸和游园会以及保安开会，在我眼前跑马灯一样蒙太奇。测核酸的时候，是有多么绝望和看不到尽头，而现在重新拿回生活的宁静，哪怕环境一片悲观，依然只觉得生活无比美好。
知其白，守其黒。
没人愿意重来，但如果现在有更糟糕的事情，我们也有充分的心理承受能力和持久战的淡然。只有知道什么是好的，也才能在糟糕的环境下淡然处之，并好好的珍惜手里仅剩的美好吧。
小车车和bingo去青城山玩发了张照片，夏日成都最美的风景，不过小溪流中的凉爽和随意的水中麻将以及路边的茶座了。纳凉的游人，玩水的娃，搓麻喝茶，各自安好。看着熙攘的人群，只看到蓬勃的生命力和岁月静好，以前巨讨厌的人群现在看来恰是美好的人间烟火啊。
青城山
道德经-第二十八章
知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
【注解】
了解强盛的道理，却能安然处于柔弱的位置，做天下的溪谷，容纳万物；做天下的溪谷，自身就能具备常理与正德，归回婴儿般纯洁的状态。
懂得清明的德行，（却能安然处于幽暗的地方，做天下的榜样，如此就能保持美德而没有过失，回归宇宙的原始状态。深知荣耀的道理，）却能安然地处于卑下的地位，做天下的深谷；做天下的深谷，就能修缮常理与德行，返璞归真。
质朴的状态分散后往往能聚合成具体的事物，有“道”的人依据这一原则沿用质朴，就能超越群伦。因此，完善的政治也是不可损害和分割的。
真正懂得一些道理的人往往会做出不同的事情，真正知道“雄”的人，则会安然地选择“雌”。引申到生活和政治中，就是一个真正懂得什么是财富的人，往往不会过多地拥有和触碰世人所能看到的财富（金钱），而是与财富保持距离；一个真正懂得治理国家的领袖，往往不会特意采取什么措施和法令，而是选择无为而治。这又再次回到老子所说的“道”的意义，也就是回归自然、顺从自然的状态，这样才是真正地拥有智慧。
