寓意和象征

摘自《西方美学史》

歌德还把“为一般找特殊”和“在特殊中显出一般”的分别看作寓意和象征的分别：

寓意把现象转化为一个概念，把概念转化为一个形象，但是结果是这样：概念总是局限在形象里，完全拘守在形象里，凭形象就可以表现出来。

象征把现象转化为一个观念，把观念转化为一个形象，结果是这样：观念在形象里总是永无止境的发挥作用而又不可琢磨，纵然用一切语言来表现它，它仍然是不可表现的。

——《关于艺术的格言和感想》

概念是逻辑推理的概括，是抽象的；观念是形象思维的概括，是具体的。“寓意”“”一般而找特殊”，特殊就只能表现这一般，而无言外之意，一般就局限在这特殊里，不能冲破这局限而另发挥作用。“象征”“在特殊中显出一般”从有限见无限，言有尽而意无穷，所以歌德说观念性的一般是不可捉弄和不可表现的，意思也只是指他不是一览无余的，而不是指他不能借形象显现。

如果特殊表现了一般，不是把它表现为梦或影子，而是把它表现为奥秘不可测的东西在一瞬间的生动的显现，那里就有了真正的象征。

——《关于艺术的格言和感想》

这里所谓“奥秘不可测”的东西，就是一般、普遍真理或理性内容，“一瞬间的生动的显现”，就是一般在个别具体形象中突然显现于感官，歌德自己悬这种“象征”的表现手法为理想，认为席勒所达到的只是寓言。