研读《道德经》第31章：不因胜利而美，不为杀人而乐

第31章：夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

字面翻译

优良的武器是不吉的用品，此物都会讨厌的；所以，尊道之人不与其相伴。圣贤在日常重视左边的文臣；在战时重视右侧的武将。武器是凶险的，不是君子的首选的用品，只在迫不得已的时候才会使用。低调隐忍为上策。取胜了不沾沾自喜；自喜者是以屠杀为乐。以屠杀为乐的人不能实现获取天下的大志。吉祥的事情重视左边，凶险的事情重视右边。副将站在左边，主将处立右边。言语用丧葬礼义，杀人很多，应以悲伤而哭泣，战事获胜，应用葬礼去对待。

道理解析

武器是暴力工具，是逞强的手段，再好也是凶多吉少，再多也是令人厌恶。因为战争是政治的极端，也是人为的顶高，更是贪欲的终极。暴力违反自然，战争破坏环境，杀戮残害生命，都是背道的，也是缺德的，更是害人的，所以，它们都是尊道和积德的圣人不提倡的，也是聪明和智慧的贤者很反对的，更是平凡和朴素的民众很痛心的。大道的作用是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；但是，过程是自然地，进程是缓慢的，方式是和平的，结果通常是：安居乐居，宁静安详，百花齐放，繁荣富裕。人欲的诉求是我方更多，更好，更大，更快，所以，争斗是常有的，冲突使必然的，战争会爆发的，暴力是首选的；结果当然是生灵涂炭，国破家亡，百业凋敝，心惊肉跳，思想迷茫。

战争不是圣贤的首选，只能被迫使用，要保持低调。不要耀武扬威，不要轻言动武，不要征伐杀戮，这些都是凶残，邪恶和灾祸的行为；不得已而为之时，要有恻隐，悲悯和痛苦的心情，要有葬礼和致哀礼仪。

不要崇尚武力，不要赞誉杀戮，这些都是逆天背道的。逞强是欲望的表现，尊道积德的人都是生而不有，而掠夺是最凶的争取，暴力是最大的妄为，可以武力抗衡，允许以暴制暴，但要心存悲悯，情有悲伤。屠杀敌人是正义的和必须的，但也是纵欲的和用情的，是背道的和缺德的，所以，需要感到悲哀，痛心和忏悔。这是博大的胸怀，也是尊道的观念。而喜好杀人，庆祝杀人和比赛杀人都是错误的，不妥的和无理的。

杀人取乐是野兽，比赛杀人是暴徒，鼓励杀人是野蛮，赞扬杀人是愚蠢。反者道之动，弱者道之用；掠夺者必被掠夺，杀人者必被杀戮。战争的目标是胜利，胜利的目的是统治，统治的目的是和平和喜乐，而不是仇恨和撕裂。