〖172〗佛法的目的是什么？

日记172/云飞泉跃

文史哲书里都离不开佛教，读点佛经自然也是为了更好理解与之相关的问题。下面是笔记摘录：

11。什么是金刚？

金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧。金刚的另一叫法都熟悉，即钻石。

12。什么叫念？

一呼一吸之间叫做一念。一念就有八万四千烦恼。为什么不高兴了呢？是想念我吗？是有人找麻烦了吗？是你错了吗？好像都不是。连自己都不知道，这就是人生的境界。

13。觉悟什么呢？

就是自利利他，自觉觉他。一个人觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，就是罗汉。菩萨境界是自己升华了，就要再回到世间广度一切众生。就是所谓有情，是大乘菩萨道。让人想起孔子的名言：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。仁者有情，所以金庸会说：仁者无敌。

14。云何应住？云何降服其心？

昨晚一场大暴雨，一夏天都不曾有的（巧了，最近2019也是雨水不断，笔记则是多年前所记），心里想着牵挂的人，已经浑身湿透了还在等，翘首以待，当时想心要定，神要定。心怎么能停住？烦恼怎么能降伏下去？念叨着让自己心平气和下来，任鞋里全是水却倒不出来，守着一个等字就好。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。我答应了来看你，来就来了。看过之后，依然如梦般留不住。这就是住即不住，不住就是无所住。无所住就是应如是住，应如是降伏其心。

15。你、我是谁？

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？你、我都是借语，以后连你、我都不必说了。形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身，繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。因为它无住，所以不停留。停留了还是住，空了也是住，信了我的话仍是住。不要信以为真。

16。什么是四果罗汉？

初果罗汉叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀洹，这都是梵文译音。三果罗汉叫阿那含。四果罗汉叫阿罗汉。

17。如何能够修到四果呢？

必须能够断掉了见惑、思惑。见惑五个：‘身见’、‘边见’、‘见取见’、‘邪见’、‘戒禁取见’。 思惑五个：贪、嗔、痴、慢、疑。

18。心是什么？

佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头， 人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

佛的生活，是和普通僧侣差不多的，需要四处乞食。不是脚踩莲花，腾云驾雾，不是神仙的模样，故有亲切感。中国人选择金刚经，骨子里始终是现实的。反覆叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒，慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。这如同说“当时只是平常事，过后思量倍有情”，一厢情愿地迷在里面，无法打开智慧之门，怪不得别人，因为心被锁住了。一辈子有饭吃，有衣服穿，不会穷，多几个钱可以一辈子游山玩水，没有病痛，无疾而终。 这是上界神仙之福，也就是享清福。

19。徒弟究竟哪个对呢？

丹霞禅师是马祖道一的大弟子，他已经当方丈了，冬天冷没有柴烧，就把大殿上木刻的佛搬下来劈了烤火。当家师出来看到了，吓得说；烧了佛，这个罪过多大！有因果啊！奇怪的是，这个当家的胡子、眉毛当时都掉下来，脱了一层皮。佛是丹霞烧的，因果反而到了当家的身上去，这是有名的‘丹霞烧木佛，院主落须眉’的公案。说明了真正佛法不着相的道理。两个禅师是师兄弟，都是开悟了的人，一起行脚。两师兄弟路上忽然看到一个死人，一个阿弥陀佛阿弥陀佛，就挖土埋掉；一个却扬长而去，看都不看。有人去问他们的师父：你两个徒弟究竟哪个对呢？师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。

20。佛法的目的是什么呢？

回到自己的本来面目。

佛无定法，正如教无定法。这叫“无有定法如来可说”。下雨出门，说是慈云法雨，运气好；太阳出来说慧日当空，也是好；不睛不雨呢？说慈云普覆，都对。

万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。 娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。

要点：佛法难悟，心尘难洗。