如戴高山,履于巨海

2019-05-08  本文已影响0人  杨丹曦

我们现在仔细地读过《楞严经》这一段,就知道了轮回一些基本的看法。在佛教的许多经典都讲到因果报应,但仍然是对现象的,没有触及内部思想与情欲的分野。

我们可以如此简别地说,思想所导引的事物通常能使人走向好的、善的、清明的、有智慧的道路;而情欲所驱迫的事物却使人走向坏的、恶的、污浊的、愚昧的地域。——在生前的时候固然如此,即使是死亡的那一刻,也一样导引了投生的方向。

事物的本身没有善恶,在清明的思想中就善,在污秽的欲望里就恶。例如金钱,在清明的人手中,可以用来布施救济,在恶人手里就用来行恶了。例如核子可以发电也可以毁灭人类,都是如此。 佛陀讲到轮回的实相,可以回答我们一些疑惑,例如有人问过我:“如果一个人完全没有宗教信仰,他生前做了许多善事,那么死后究竟到哪里投生呢?”前面就有很好的答案。 也有人问我:“为什么有人生来聪明,有人生来愚笨?”前面也有答案。 但是,还有一个更普遍的问题:“一个人如果信仰了宗教,可是一方面为恶,他死了是能依宗教而生在天堂呢?还是因为恶事而沦落呢?”当然,宗教不是上升的保证书,有的宗教里宣扬,一信了这个宗教就能“天堂挂号,地狱除名”;有的是一旦信仰就“办理业障归零手续,死后保证升天”。这些保证都不可靠,可靠的是一个人的思想与情欲。

我们回观自我,平常我是常用思想生活,还是顺着情欲的推动呢?其实,上升与坠落都是靠自己。我们是要乘着思想的翅膀飞翔呢?或是挂着情欲的铜锤下坠呢?接下来,佛陀很详细地说明天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道的景况。更重要的是他告诫我们,一个菩萨应该如何避开情欲,锻炼思想与智慧。他说: 菩萨见欲,如避火坑。 菩萨见贪,如避瘴海。 菩萨见慢,如避巨溺。 菩萨见嗔,如避诛戮。 菩萨见诈,如畏豺狼。 菩萨见诳,如践蛇虺。 菩萨见怨,如饮鸩酒。 菩萨见诸虚妄偏执,如临毒壑。 菩萨见枉,如遭霹雳。 菩萨观覆,如戴高山,履于巨海。

以上十种能造十种恶习因缘的欲情,都是做一个菩萨应该见离的,唯有离开了欲爱的火坑、贪念的毒瘴、傲慢的泥潭、嗔恨的杀伤、欺诈的豺狼、谎言的蛇虫、怨怒的毒酒、虚妄偏执的悬崖、冤枉打击,乃至对一切颠倒覆藏的事,就如同头顶着高山,在巨大的海洋行走一样。

上一篇下一篇

猜你喜欢

热点阅读