爱与被爱的真相

《论语.八佾》原文：

子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

按照周礼，每个月的初一都应到祖庙参加告朔饩羊之礼。可是，当时鲁公已不亲自到祖庙之中进行“告朔”了，只是杀只羊走走形式，徒有其表而已。

子贡认为，既然国君都不参加了，那么羊也不用杀了。可是，子贡的这种想法却遭到了孔子的反对，在他看来，若是连祭祀的羊都省掉的话，告朔饩羊之礼可就完全被废除了。

从孔子的话语中我们能够看出，他希望保留杀羊献羊的仪式，哪怕那只是一个形式。如果连这个礼仪也没有了的话，这老祖宗的礼仪就彻底失传了。

如果这个礼仪还在，大家还知道有这么回事，《论语》中讲祭神如神在，吾不与祭，如不祭。虽然说内心诚恳很重要，但是如果表面的礼仪都没有了，这礼就会完全失传。

就像我们今天过中秋节，其实很多人是不喜欢吃月饼的，但如果当时没有把八月十五这个节日保留下来，你还知道月饼吗？你可能就不知道八月十五是个很重要的日子。

所以，我们生活中的仪式感还是要有的，当你有表面的这份仪式的时候，你可能不知道哪一天还能重拾这份记忆，但如果连这个仪式都没有了，那就真的什么都没有了。

我们在情感中也是一样，特别是我们女人，女人为什么喜欢鲜花、礼物，会很重视各种节日，她爱的是礼物吗？不是，她爱的是礼物背后的心意。

为什么要让仪式感延续下去？因为有仪式感至少还有点心意，如果连仪式感都没有了那还有什么？在爱情当中没有仪式感的时候是感受不到爱意的流动的。哪怕是准备得不够好，但该有的仪式感还是要有。

我们去别人家做客，你如果是空着手去的，你还说你尊重人家，你就是在骗人，因为你连表面功夫都懒得做，所以我们去拜访人家要带点礼物的，不要两手空空去任何人家里吃饭，你以为人家看重的是你的礼物吗？人家看重的是你的心意。

爱与被爱的真相，一个人为什么会被爱？并不是说这个人，而是说他身上有我喜欢的品质，譬如你特别喜欢跟一个人相处，因为他很幽默，你爱的不是这个人而是这个人身上的幽默感。我们看问题看的是实质，而不是表面。

不用在那里生气，说他为什么不爱我？不是你这个人不对，不是你去感动对方，人不应该去感动任何人，当你去感动别人的时候其实你已经在亏损了，感动别人的后果就是你感动的只有自己，感动不了别人，因为你根本就不知道别人真正想要的是什么。

对方爱你，不是因为你给他洗衣做饭，而是因为你身上有非常灿烂的优点。

跟别人相处仪式感是必须有的，我们现在人已经是仅仅剩下表面功夫了，如果表面功夫再不做，就真的什么都没有了。我们也要明白事物的实质，而不是只能看到表象，自己要知道我们看的是其礼而不是羊，但羊也必须要有。