王阳明的心学反人性吗？

心学不反人性啊，心学在当时应该是最符合人性的儒家学说，所以一出来就备受欢迎，影响极大。

什么是七情六欲？七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是感情的表现；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

我们通常用“七情六欲”指代我们的欲望，比如不好意思说出口的“贪财好色”、“胆小、不勇敢”。

心学的核心思想“致良知”，是不是“良知”就是反“七情六欲”的呢？

恰恰相反，“良知”就是人性，“致良知”就是要求人把自己最本真的“天性”找到，从而避免被“私欲”掌控，行差踏错，导致个人行为失控。

举个例子（本文所有例子只是一般范围，过于极端不在讨论之列），一个牙牙学语的孩子在水井口玩耍，如果你路过看到孩子马上就要掉井里，你是会拉一把，还是置之不理，亦或是去推一把？大部分人会拉一把，极少数人置之不理，变态或者孩子家仇人可能会推一把，那么大部分人的天性是什么？善良吧，这应该是“天性”吧

如果这个孩子你认识，你还抱过他，逗着他玩，他看着你也乐呵呵、笑眯眯的，你百分百会拉一把不让孩子掉井里吧？

如果这个孩子是你儿子，你会玩命把孩子拉回来，如果孩子真掉井里，很多父母会奋不顾身跳下去救孩子！

从这个例子里，看出来了么，什么是“天性”？是爱，对自己亲人超出生命的爱；是善良，对所熟知之人发自内心的善；是恻隐之心，对同类的不忍。这就是“天性”！

这样的“天性”或者说“良知”，被激发的时候，“爱”的天性战胜了对死亡的“胆小、恐惧”；“善良”的天性战胜了“恶”；“恻隐之心”战胜了“冷漠自私”！

心学所提的“致良知”，激发那些我们真正的“天性”，是反“人性”的么？显然不是。

我始终认为，心学“致良知”最精髓就在那个“致”，也就是阳明先生早先提出的“知行合一”，只要我们行动，每个人都能找到自己的“良知”

阳明先生最有名的一个故事，是把一个和尚给说还俗了，他没讲大道理，也没去辩论佛法，他就只问和尚母亲还在么？想自己的母亲么？为什么不回去看看呢？就激发了一个人对母亲的“爱”，这种“爱”能战胜一切私欲，给行动赋予强大的动力！

我并不反对佛教和其它宗教，但是我窃以为，和尚，特别是家有至亲的和尚，百分之九十九弄错了修行的根本，修成了假和尚！

看看释迦摩尼佛是如何开悟的吧，历经人事，看遍繁华贫穷，看多幸福苦难，遭受了饥饿困苦，最终证道开悟；而现在的很多所谓“出家人”，满腹铜锈气息，开口闭口都是“修行、福报”，他们知道自己的终点在哪里么？他们用交易的心态妄求获得开悟---这是做生意么？哪里是在修行，明明是在成魔！

“致良知”的“致“，是真正通向身心合一（知性合一）的修行法门。

有人说自己爱父母，真的爱么？我自己评价过父亲的对错，多年以后我才发现自己错的一塌糊涂；我见过很多人说自己孝顺父母，他们的孝顺就是每个月打钱回去，不打电话、不回去陪伴，等父母过世，趴在墓前痛哭流涕，然后说这是爱父母？

有人说自己爱孩子，真的爱么？回到家往沙发上一趟，刷着手机玩着游戏，让自己4岁的小儿子去看动画片，不交流、不陪伴，然后在我跟前哭诉：为啥16岁的大儿子现在都不和自己说话，见了甚至要躲？感觉大号废了，只能看小号行不行---我真是服了，这也是爱孩子？大号废了，如果自己不改变，继续这么着，小号也够呛！

请摸着自己良心，问自己：什么才是自己的天性！

是贪财好色么？是胆小怯懦么？为什么有些人前仆后继、抛头颅洒热血，为了民族解放、国家富强，因为他们看到了太多苦难，看了很多人活的不像个人，看到了自己家人遭受痛苦，于是他们激发了自己的“良知”，人的“天性”终将战胜“私欲”！

对父母的爱、对伴侣的爱、对孩子的爱、对所熟悉之人的善、对同类乃至万物生灵的恻隐之心，才是人的“天性”和“良知”，如果你多做少说、不要坐而论道，真正践行你的“良知”，让你的“天性”自然流淌，你就会拥有全新的世界！