4、甄士隐听完贾雨村吟咏的对联，觉得有抱负，诚邀他赴中秋宴

 

4、第一桶金4 诚邀小酌

（副标题：甄士隐听完贾雨村吟咏的对联，觉得有抱负，诚邀他赴中秋宴）

 

《红楼梦》持久不衰的魅力在于：以最小的面积，惊人非凡地堆积了最大量的处世智慧！

歌德有句名言，道出了女性在历史长河中起到的巨大引领作用。他说：永恒之女性，引导我们走。

纵观很多男人的奋斗史，无一例外，都是因女人而起，被女人所激发，唤醒了他们的斗志与勇气。

贾雨村也不例外。

在上一章解读到，当贾雨村吟完思念娇杏的情诗后，想到自己满腹经纶怀才不遇、不知何时才能抱得美人归时，不禁愤懑不平情绪激昂起来。

于是紧接着，贾雨村又大声吟诵起即兴创作的、表达自己怀才不遇的对联来。这是一幅颇能显示贾雨村才华真实水平的对联。

我们继续接着上一章的内容往下看原文：

【雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。】

贾雨村之所以搔首对天长叹，乃是一种对自己怀才不遇情绪苦闷的表现。苦闷无处倾诉，所以才会自个“长叹”。

但贾雨村吟诵“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”这副对联时，何以要“高吟”呢？这也是郁闷发泄的外露表现？恐怕不是这么回事。

设身处地为他想想，这里他特别要大声说出来，是故意要让爱才的甄士隐听到。为什么这么说呢？看我后面的解读就知道了。

有道是一字一句见精神。贾雨村吟诵“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，一看便知是遣怀述志之作，但字里行间，偏又有些脂粉气，正所谓“英雄气短，儿女情长”。言为心声，由此可见，贾雨村也是个免不了儿女情长的性情中人。

曹雪芹善用语言表达技巧，文字擅长于“机带双敲”。对联中的求善价（贾），待时飞（时飞），已经暗戳戳又毫无痕迹地嵌入了贾雨村的名字：姓贾名化，表字时飞，全名：贾时飞。

这副对联，无疑是贾雨村在有目的向甄士隐表达自己怀才不遇的心思，他把自己比为“玉”与“钗”，暗示在家门外的甄士隐：我是人才！我不再捂盘惜售，我决心卖个好价钱，同时表明自己囊中羞涩，希望甄士隐赞助，等待时机飞黄腾达！

对这句对联的解读还有多种，但都不太精准合理，这里就不再一一赘述了。

把重点解读给大家后，另外附带必须给大家提及一点，贾雨村所吟咏的这幅对联，并非无根而生，他旁征博引了两个古代有名的典故。

他的上联“玉在匮中求善价”，是从孔子《论语》中的一个故事化生出来的。这个故事的大意说的是：子贡见孔子有满腹治国之才，却不做官，于是就想套孔子的话问出原因来，便问孔子：有美玉在此，是把它藏在匣子里呢，还是有好价钱时就把它卖掉？子曰：卖了它，我就是要等待好价钱才出卖的人。

而贾雨村吟咏的下联“钗于奁内待时飞”的灵感，则出自魏晋小说《洞宴记》，故事讲的是：汉武帝时，有个仙女把金钗留在梳妆匣里，到了汉昭帝时，有人打开匣子，只见匣子里的金钗竟化作燕子腾空飞出了匣子。

果然，贾雨村的吟诵，“恰值”门外的甄士隐听到了，甄士隐的反应，也在贾雨村的意料之中。

【恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！。”】

甄士隐与贾雨村之间能互相称兄道弟，看来二人关系不浅。

贾雨村所吟对联果然被甄士隐听见，但甄士隐似乎只听出了贾雨村对联中抒发的宏大志向，对贾雨村暗示囊中羞涩之意，貌似还没听出来，贾雨村此刻也不便于启齿。

【雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？”】

听到甄士隐赞赏，合乎贾雨村的预期，贾雨村便开始在甄士隐面前假语村言起来，解释自己不过是“偶吟前人之句”之句罢了，不敢有什么奢望、不敢这么口出狂言。（“狂诞”：就是行为放肆，语言荒唐的意思。）

在这里，贾雨村的第一句话，倒是句实话，因为我上面已经说过，他的两句对联都是借鉴古代两个有名典故的灵感有感而发的。

那么贾雨村的第二句话，就是违心之言，说自己不敢有什么想法，其实此人的心大得很呐。

贾雨村这是在自谦：自己不过是吟咏前人的诗句，不敢狂妄自大的意思。这是国人被人夸赞后，都要来这么一番自我谦虚的套话了。

紧接着，贾雨村又说了第三句话，也是假语村言，故意问甄士隐：“老先生何兴至此？”

解读一下为什么说贾雨村此问是故意的？

贾雨村吟诵的诗和对联透露了他的心思。

贾雨村是把主意打到了甄士隐身上，把自己赴京赶考所需盘缠费用的赞助目标，锁定在了甄士隐身上。当然贾雨村这一切的动因，都是被娇杏激发而想出来的。

贾雨村把平日与甄士隐的交往加以研究后得出，在举家团圆的中秋节这天，爱才热心的甄士隐一定会来邀他做客，并且连中秋那天甄士隐何时会来邀请他去做客，都算得准确无误。

是以，贾雨村此问就是在明知故问。

【士隐笑道：“今夜中秋，俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”】

甄士隐心无芥蒂，便真诚道出自己来请贾雨村的心意，想他一个人远在异地他乡孤苦伶仃，所以在团圆节这天置办了一桌酒席，邀请他赴宴。果然跟贾雨村所想一致。

甄士隐为人一向爱才好客，对贾雨村说的这一番言辞，可谓是诚意之邀。

（这里附带科普一下让一般人不太了解的“纳芹”是何意？“纳芹”：是古代送礼或邀请人做客的谦词。但如果邀请的是女客，那么要说：“奉迓金莲”即欢迎移步前来；如果邀请的是亲友，则要说：“敢攀玉趾”，即冒昧请移步前来。）

那么，贾雨村闻听甄士隐此言后，不知可纳芹意否呢？

欲知后事如何，精彩下章继续接着解读。

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结语：《红楼梦》是一本为人处世的智慧奇书，让我们在对《红楼梦》的鉴赏解读中找到人生真谛、高人一等的处世智慧！

题外话：

《红楼梦》是最精彩的人学，是中国人灵魂的真实再现，是为人处世最鲜活教科书。

 这是一本让人轻松看懂《红楼梦》每一回故事内容的人情世故小说。当故事看，当鸡汤看，当分析样本看，当红学研究看，都恰到好处。