故无者，精而广也，非一而已矣。以其罔视之，无也，故谓之一。一者，

故无者，精而广也：在这里，“无”被描述为由众多精微物质构成的存在，这些物质虽然无法直接观察到，但它们普遍存在于所有事物之中，形成了“无”的基础。这种精微物质的集合是广泛且深远的，它们是构成万物的原始材料。

非一而已矣：这句话强调“无”不仅仅是一个单一的实体或状态，而是一个包含无限可能性和变化的复杂体系。它超越了单一性，涵盖了多样性和变化性，是宇宙中一切存在的根源。

以其罔视之，无也，故谓之一：由于这些精微物质不可见，人们往往将其视为“无”。然而，正是这些不可见的“无”，在哲学上被统称为“一”，即万物的起源和统一原则。这个“一”代表了从无形到有形的转变过程的起点。

一者，众无之旷，众化之凝也：在这里，“一”被描述为众多“无”的广阔领域，是所有精微变化的凝结点。它是宇宙中一切变化和转化的集中体现，是万物生成和发展的核心。

无染之，有化之，有呼之，无用之：这些概念进一步阐释了“一”的性质。“无染之”指的是“一”的纯净性，它没有被任何具体形态或属性所染污。“有化之”表明“一”是变化的源泉，能够产生出具体的现象和物质。“有呼之”意味着“一”可以被激发或召唤，以引发新的变化。“无用之”强调了“一”本身不直接参与具体的物质活动，而是作为变化的基础和条件存在。

这段话深化了我们对“无”和“一”的理解，强调了它们作为宇宙根本原理的重要性和复杂性。这些原理虽然不可见，却是构成万物的基础，是变化和创造的源泉。体现了对自然法则和宇宙秩序的深刻洞察，强调了宇宙中一切存在的相互关联和统一性。同时，这段话内部前后呼应，保持了概念的连贯性和逻辑的一致性，确保了对“无”和“一”概念的全面和深入理解。