闻心志异（9） 愿事众尊者
道行天下系列志怪小说
古今多少混账事，一壶浊酒化清凉
闻心志异(9)愿事众尊者
作者：徐文新
引子
鸿蒙初始道先生，
混元天君悟无情。
三界杀伐由我起，
回心向慈化无明。
闻心志异（9） 愿事众尊者
愿事众尊者
百度百科灵隐寺罗汉堂
灵隐寺五百罗汉堂自明代就有，后废。清初重建罗汉殿影响甚大，名播海内外，现在的罗汉堂是建于二十世纪九十年代末。其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是目前国内规模最大的罗汉堂。
罗汉堂中央是一座佛教四大名山铜殿，分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。在佛教中，此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。铜殿高12.62米，翼展7.77米，底部面积5平方米，三重檐，四立面，造型精致，气势磅礴，为 “世界室内铜殿之最”，已被列为吉尼斯纪录。
继道和舞来到罗汉堂。继道非常高兴，犹如回到家中，流连忘返。舞不耐人多，对继道说：你慢慢玩，我到外面等你。
舞从罗汉堂中走出，刚迈出大门，忽听得有人在身后呼喊：菩萨留步！
舞回头一看，一位身披袈裟，头戴毗卢帽，年轻俊秀的僧人从身后跟了上来，双手合十，轻声说道：有劳菩萨！
舞赶紧合十回礼：不敢，请问您有什么吩咐？
僧人面色微微一红：在下有一心事，希望菩萨帮忙！
舞：您请讲！
僧人轻声说道：
五百罗汉我最末，
洒水扫地是我做，
屈居末位心不甘，
问君如何能争先？
舞听完此言，不由得张大嘴巴：这岂是我等凡夫所能做的事。但看对方腼腆不安的神情，又不忍拒绝，就对僧人说：尊者您请稍待，一会继道老师出来，我跟他商量一下可好？
僧人同意，隐去。
舞便坐在罗汉堂旁的鲤鱼池边静坐等候继道。
继道挂念舞的身体还没完全恢复，不长时间也走出了罗汉堂，与舞汇合。舞对继道详说始末。继道眼睛眉毛鼻子皱在了一起，一会摸后脑勺，一会摸下巴，苦思无语。半晌无言。
舞盯着水中游动的金鱼，亦是默默无语。突然眼前一亮，对继道说：麻烦你去看看罗汉堂中第五百位尊者是谁？
继道也心中一亮，赶紧快步走进罗汉堂，转了半天，终于找到了第五百位尊者，一看名字，会心一笑。走出罗汉堂对舞说：名副其实，他的名字叫愿事众，愿意的愿，做事的事，众人的众。这样看来，就是发愿为众人做事，服务的意思。
舞一听也乐不可支，说：看来这人的名字还真不能随便起，愿也不可随意发啊。
舞对那僧人说：你当初发的愿就是这样，我可咋帮你呢？
愿事众尊者很郁闷：当初为了能进这五百强，洒水扫地也认了，可这一做两千多年，实在让人烦闷，还请菩萨慈悲，帮我一帮，把排名给往前提提吧。
继道心中郁闷：实在想不到会遇到这种事，这可如何是好？帮他吧，无处下手，不帮吧，就算给人开解一下心结也好，可咋开解呢？也无处开口，唉，咋会遇上这事呢？没办法，继道沒话找话的问，你这最后一名和第一名有啥不同？
舞一听此话，马上对继道说：对呀，我们去看看第一名是谁？
继道与舞一起快步进了罗汉堂，很快找到了第一位尊者，一看名字是阿若憍陈如。继道也明白过来：对，我们问问阿若憍陈如尊者吧。
憍陈如尊者：这个所谓排序，是按当年追随佛陀修行时间的先后来排序的，与个人的能力，名望，家族等没有任何关系，只是与追随佛陀修行时期的入门先后有关，其实也不是只有五百罗汉，后面还有很多，只是人们为了方便只记了这五百人而已。
继道与舞恍然大悟，合十谢过。
罗汉堂外，继道对愿事众尊者说道：你现在明白了吧，你不是最末的一个，你年轻，愿意照顾大家就做些，不做也没人怪你，随自己的心意而来，也不必内疚，你觉得这样如何？
谢菩萨点化，小僧明白了，不再纠结此事了。愿事众尊者说完，深施一礼，飘然而去。
看着愿事众尊者远去的身影，继道说：这世界上本没有问题，只所以出现问题就是因为人对事物都喜欢赋予一种意义，意义其实就是法执。一旦执着于某个意义，执着就会产生，人就开始造境。就会根据这个所谓的意义对自己的影响，用自己固有的信念系统来进行分别定位，这样，分别就会产生。对我有好处的，我就接受和贪着，对我没好处的我就排斥和烦恼。这样，妄想就会产生。妄想，执着，分别产生，真实的智慧就会被障蔽，人就陷入了无明中。其实事物就是事物本身，没有任何的意义。所有的意义都是人为的定义。
因此，所有烦恼的根源，就在于我们对事物赋予了意义，并去分别执着这个意义，而不知所有的意义和我们用来评判的标准——也就是我们的信念规条，只是我们头脑中的一堆念头罢了。
说白了，我们所有的烦恼只是因为我们把自己的一个念头当真了，然后执着于这些念头的……
你累不累？舞白了继道一眼：我最烦你给我讲道理了，难道你这些道理不是念头吗？世界的乱，就是你们这些讲道理的人讲乱的！
你……继道顿时两眼看天。
