《金文成〈大学〉学习笔记134》

《金文成〈大学〉学习笔记134》

今天是戊戌年甲子月己亥日，冬月廿七，2019年1月2日星期三。

上一节，船山指出新民之德有其自身体系，绝不同于明德体系，所以，不能抱有一步到位的幻想，不能期待只要一实现明德身修就能感化而实现天下平的目标。

一句话，还得接着干！

不接着往下干就是前功尽弃，则明德成为小用之德；干呢，就要讲干成事的方法，也就是要学习和运用新民的纲领体系。

这一节，船山阐释说，《大学》这篇文章，自始至终，采取理一分殊的论述原则，以此安排论述次序。正因为这样一种由浅入深的条理性、完整性的独特魅力，程子将它与《西铭》并列为入德之门。在这个问题上，朱子在《章句》中的解读显然是失误，因为他给出了一步到位的结论，违背了盈科而进的成事法则。

董彝弥补了朱子的失误，他说：＂明德言自修，慎德言治天下＂。这是正解。

人生是持续不断的调整的过程，这是＂活着＂的本质情态。我们的＂当下＂实际上不是一个具体的实物化的点，不是钟表指针意义上的点，而是一个＂时间域＂。

什么是＂时间域＂呢？正确地对＂当下＂的感知能力，这是一种＂向前展望，倒后推理＂的感知思维。平时我们习惯的盯死在某一点上的做法毫无意义和出路可言，所以，海德格尔提出＂向死而生＂：把生命的场域拉得足够长，只有这样做了之后，＂活着＂的意义方能感知得足够丰盈。视域拉开。最短的经验而言，三年前对你来说是很大的大事，今天仍然是大事吗？

＂非一步到位＂的思想，对现实生活的启发有两点：

第一，我们的一生是借用此身，因为人生不是一步到位，我们不能直达目的，所以需要中介，这是实现生命价值和人生目的的必由之路。珍惜此身，以聚焦于意义和最终目的去运用此身，让生命发光。

第二，学会等待。等待，从战斗角度看时是没有意义的浪费，但从战略角度看时却是战斗的必要组成部分。因此，我们需要接受很多事情是序贯发生的事实，学习耐心，认识等待的价值，跟时间做朋友，日日为功，先事后得，成章后达，干成大事。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜大学＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著