儒释道三家的端午

儒释道三家的端午

儒家的端午：为国为民，家国天下

在中国传统节日中，有很多纪念名人的节日，比如寒食节纪念介子推，上巳节纪念黄帝，妈祖节纪念妈祖。

但是这些节日都是区域间流行，统一的全国范围内纪念某一个人物的，却只有端午节。

唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

屈原心系百姓，却被小人陷害，在楚国灭亡前夕，屈原投汨罗江而亡。

江百姓舍不得忠良就此投江死去，许多人划船追赶拯救，同时为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把装着米的竹筒投入江中。

端午节，是在纪念屈原，也是在纪念为国为民的无私精神。

当然端午的粽子还有另一种说法。

人们在丰收之后，把这些谷物先抛入山上、江中，请大自然享用。

这是一种感恩的祭祀。

人们感谢大自然的赠与，感谢大地生养万物，养育万民。

这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上后来的屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。

道家的端午：平安和顺，祈福纳祥

端午节离不开艾草。

古人认为，五月是恶月，五日是恶日，五月五日是恶毒之日。

这天太阳毒辣，毒虫横行，很多地方都有传染病流行。

所以，端午这天人们吃艾草煮鸡蛋，用艾草煮水洗脸，喝雄黄酒、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)、系五色丝绳，以此来辟邪、祛毒。

除此之外，为了祈福纳祥。古人在这天流行请天师钟馗。

天师钟馗为鬼中之神，在端午日请他来吃鬼，斩灭五毒，祛除百病，镇宅佑安。

人们还会把绘着天师张道陵画像的香囊挂在身上，把他称之为天师符，认为可以百毒不侵。

道教有一部经典《朝修图》说：“五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。”

由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。

端午节最早一直是作为避疫、驱邪的节日传下来的。人们在这天祈福纳吉，求神避祸。一直到唐代，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待。

佛家的端午：慈悲为怀，普度众生

因为古时候五月五日不吉利，所以古人认为在这一天出生的孩子会克父母。

很多孩子从小就被送往寺庙，意思是了断尘缘因果。

如唐代著名的“法云公”。父母把他送到寺庙当和尚，这既救了孩子又避了祸。这样的人成为高僧后就是禅林的佳话。

而在端午节圆寂的僧人，也备受佛家重视。

唐代著名高僧扬州大云寺鉴真大师，公元763年五月五日无疾坐亡，其真身不坏。

佛家讲：我不入地狱，谁入地狱。

五月五日，炎火流世，毒虫四起，小鬼横行，高僧圆寂本来就是一种“献祭”。

以个人的生命和道行，换来世间的安乐太平。

所译佛经如果在五月五日这天封笔, 也是佛教的大事。

《大乘入楞伽经》七卷、《入定不定印经》一卷、《大方广普贤所说经》一卷等, 于武则天久视元年( 700) 五月五日在东都洛阳的三阳宮译毕，朝廷也下诏褒奖。

佛经入世，也是一份普度众生的力量。

《华严经》里讲：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。

这是众生的渴望，也是佛家的慈悲与善良。