国际幸福日-你幸福吗？——听上师怎么说
你幸福吗？
堪布回答：“要有满足之心”
前段时间，有记者在微博上问我：“你幸福吗？”
我回答：“幸福。”
记者又问：“你为什么幸福？”
我说：“ 因为我有满足之心。”
这是事实，如果一个人内心有了满足感，即使外在不尽如意，照样会非常幸福。
美国盲人作家海伦·凯勒说：“假如给我三天光明，我就是最幸福的人。”在座各位一年365天都有光明，可因为不知满足，并不觉得多么幸福。或许有一天自己双目失明了，那时才体会到：原来，能看到五彩缤纷的世界，这是多么幸福啊！
南非总统曼德拉曾因反抗种族歧视而坐牢27年，他在回忆录中说：“坐牢的时候，每天晒半小时太阳，这就是最幸福的事。”对我们来说，晒半个小时太阳算什么？只要愿意，天天晒太阳都没问题。因此，对比曼德拉的狱中生活，我们就知道现在有多么幸福。
可惜的是，我们往往是身在福中不知福。没病时不觉得什么，一旦卧床不起，才意识到：以前没病时多幸福啊，可惜那时没有珍惜！现在和家人相处时觉得很平常，一旦失去了家人，才醒悟过来：从前阖家团聚时多么快乐啊，那时却没有珍惜！
对智者来说，无需在外境上得到什么，有了一颗随缘知足的心，再平淡无奇的生活也能活出幸福和自在。
我看过《塔莎奶奶的美好生活》一书。书中说，塔莎奶奶住在乡间的农庄，种植花草，饲养小动物，自己纺线、织布、缝制衣服，过着朴素的田园生活，她的幸福令无数人羡慕不已。
在我的家乡，有一位住山的修行人，这位隐士的幸福也是常人望尘莫及的。他在深山里盖了一间茅棚，除了一点干粮和一两套换洗的衣服，再没有什么值钱的东西了。由于无需担心被窃，他已经二十多年没锁过门了。在远离尘俗喧嚣的深山里，他每天以诵经、禅修度日。有一次我去探访他，刚到茅棚前我就陶醉了：头顶是蓝天白云，四周是郁郁葱葱的森林，不远处，小溪在潺潺地流淌，到处是鸟语花香，自己似乎置身世外桃源，一切烦恼和不快都了无踪迹。
所以，只要我们平息了贪欲，对现有的一切有满足感，当下就能拥有幸福。对这个道理，有许多精辟的阐述。莲池大师曾说：“人生解知足，烦恼一时除。”佛经中也说过：“无欲无求，身心自在。”
相反，如果总不满足于现状，就很难免于痛苦了。有些人月薪2000元，看到别人月薪3000元，马上产生不平衡：“为什么他挣得比我多？不行，我一定要超过他！”攀比心一产生，痛苦就随之而来了。
你幸福吗？
堪布回答：“看遍世间，无人不苦”
人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣说的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。
许多人在上大学时，很少对未来做好准备，总是盲目地憧憬着：“只要走出校门，我就能在社会上大显身手，自由自在地干我喜欢的工作，做我想做的事情！”其实，等你真正步入了社会，就会发现许多意想不到的东西，在各种光鲜、微笑的背后，常会隐藏着各种丑恶现象。此时，你如果没有信仰的力量支撑，没有心理准备，一旦理想与现实相悖，自己面对起来就会力不从心。
此时，倘若你能认识到：人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣说的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。
佛陀曾告诉我们：“三界无安，犹如火宅。”人生在世，原本就是苦多乐少。
这一点，有些人过去可能没有发觉。
但现在不妨算一算：从早到晚的一天当中，你开心了多少次，痛苦了多少次？或者你活到现在，让你开心的事有多少，痛苦的事又有多少？
不要总以为有财富、有名声、有地位就会快乐。伊丽莎白·泰勒说过：“在这一生中，我拥有美貌、名声、成功和财富，但却没拥有幸福。”为什么呢？一个人若没有知足少欲的境界，没有“善有善报、恶有恶报”的理念，单单依靠外在的一切，根本无法抵挡轮回的痛苦。
有些年轻人现在不一定能明白这些，但等你在社会上开始摸爬滚打了，就会懂得苦才是人生——在单位，要面临各种各样的竞争；回到家，又要面对家人的抱怨；出门时，有一路堵车的苦闷；平时也是一会儿心情无缘无故不好，一会儿身体出问题，一会儿看别人不顺眼……
我自己经常会想：佛法对我的帮助，确实是金钱、地位等无法带来的。如果没有学佛，我也会以凡夫之心来面对生活，一定有许许多多的痛苦。比如，当我跟别人发生矛盾时，实在想不开，很可能就把对方打一顿，或者记恨一辈子。但学了佛以后，大多数的痛苦，都可以通过佛陀的教言进行对治，很多时候，身心马上可以得到调整。
即使有时候对治的效果不一定立竿见影，但我至少也知道痛苦源于自己的业力。这样一来，心里就能欣然接受、坦然面对，而不至于沉溺其中难以自拔。
你幸福吗？
堪布回答：“幸福与否，无关外在”
“子非鱼，焉知鱼之乐？”用自以为是的目光，否定别人的幸福，这是错误的。 一个人是不是幸福，光看外表是判断不出来的。
有一次，英国哲学家罗素到四川访问，他和陪同人员坐着两人抬的竹轿上峨眉山。当时是炎热的夏天，轿夫们累得满头大汗，罗素暗自想：“这些轿夫一定特别痛恨坐轿的人，大热天的，还要抬着他们上山。或许他们在想，为什么我是抬轿子的人，而不是坐轿子的人？”一路上，罗素都在琢磨这个问题。
到了半山腰，罗素让轿夫停下来休息。他下了竹轿，细心地观察他们的表情。出乎意料的是，轿夫们又说又笑，对于闷热的天气和坐轿的人，没有丝毫埋怨，反而兴高采烈地给罗素讲自己家乡的笑话，还好奇地问他一些有关国外的事情。
表面上看，在烈日炎炎下抬着客人爬山，这应该是苦不堪言的事。但轿夫照样怡然自乐，可见，幸福确实无关乎外境。
后来，在《中国人的性格》一文里，罗素引述了这个故事，并得出这样的结论：“用自以为是的目光看待别人的幸福，这是错误的。”
所以，判断一个人幸福与否，不能仅凭外在的表象。看到无钱无势的人，不要以为他不幸福；看到荣华富贵的人，也不要以为他肯定幸福。
很久以前有一位国王，他的朋友对他说：“你多幸福啊！拥有所有人想要的一切，你是世界上最快乐的人了。”
国王笑笑，随后说了一句：“那么，我们就交换一天的位置来看看如何？”
第二天，国王让朋友代替自己处理一天朝政。一天繁重的国事结束后，朋友疲惫不堪，不禁感慨地说：“当国王实在太累了！我只看到你幸福的一面，却没有看到你痛苦的一面。”
还有些人以为，当明星就肯定快乐，这也是一种误解。曾经我在上海遇到一位很出名的明星，她给我讲了当演员的艰辛：在一部影片的拍摄中，每天晚上要背熟四张A4纸的台词。她还对我说，自己刚出道时，在一部电视剧中演过一个公主，在大概半年时间里，每天要穿着特别沉重的服饰，演其他角色的小丫头们都受不了，中途纷纷离开了……
听了她的话，我想：人们特别羡慕明星的光环，其实，明星也有不为人知的压力和说不出来的苦。如果没有顽强的毅力，恐怕很难面对这一切。
所以，大家一定要记住罗素的话：不要自以为是地看待别人的幸福！
你幸福吗？
堪布回答：“学会知足少欲”
问：现今这个繁忙的社会，人们的生活和工作压力很大，特别像香港这样一个国际化都市，竞争非常激烈，怎样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？
索达吉堪布答：按照佛教的观点,最好要学会知足少欲。若能如此，寂天论师说了[1]，这种远离贪欲、自由自在的快乐，就连帝释天王也很难享受到。
现在这个世界，很多人整天奔波忙碌，并不是真的缺少什么，而是为了面子、为了名利。每个人都不择手段地占有很多，以至于社会上的大部分资源，最后只流入极少数的富人手里，这是一种非常大的浪费。
一个人有了权力、有了财富的话，应该用于回馈社会，让更多的人共同分享。若能有这样一颗心，自己的压力肯定会减少，幸福感也会与日俱增，整个社会才能真正体现出一种和谐。
[1]《入行论》云:“离贪自在行，谁亦不相干，王侯亦难享，知足闲居欢。”
敬摘录《残酷才是青春》
地藏赞·大地庄严
全知麦彭仁波切 造
益西彭措法师 译
索
地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，
三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。
地地引导增进至佛地，地精药谷庄稼恒增长，
此地众多财宝悉充满，圣尊地藏王前敬礼赞。
妙瓶如意树及圆劫云，甘露大海若谁忆念您，
赐彼圆满吉祥善住者，大悲为体尊前敬礼赞。
拥有浩瀚诸佛及佛子，胜德虚空藏者唯一您，
无尽刹中示现菩萨相，护持所有佛业尊前礼。
无量功德摩尼之光芒，彻底遣除浊世诸衰损，
圆满四部祥瑞而成办，巍巍伟业尊前敬礼赞。
文殊普贤弥勒观自在，此等极为殊胜大菩萨，
多劫之中供养并祈祷，佛说不如顷刻忆念您，
如意满足一切所求愿，极为超胜佛之最胜子，
与佛无别如是赞叹您。故当于我惠赐诸所欲，
三地众生普获胜信心，地藏自在王您哀摄受，
地精祥增大地遍安乐，地地升进佛地愿成就。
如是等同八吉祥物数之偈颂，于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴(不败文殊欢喜者)撰著。愿增善妙！
发愿偈：
地藏菩萨您发广大心 事业大愿及与智悲力
无上智慧幻化众功德 唯愿吾等如是获成就
《莲师金刚七句祈祷文》
吽 吽
欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅
贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
贝玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
格热贝玛色德吽 格热贝玛色德吽
《普获悉地祈祷文》
智波格热灿嘉当化现八名莲花生
智波仁怎钦波嘉 八大成就持明者
向森涅沃这嘉当 八大菩萨随佛子
哲庆嘎嘉拉措拉 八大法行本尊众
所瓦得所辛吉洛 祈请赐予胜加持
协囊桑沃瓦恰所 内外密障悉消除
三巴耶因哲巴当 如意成就诸所望
巧当屯孟欧哲作 垂赐共不共悉地
二十一度母赞
嗡杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛
嗡！顶礼至尊圣度母
顶礼奋迅救度母 目如刹那闪电光
三域怙主莲花面 花蕊绽放从中现
顶礼月色白度母 秋百满月聚集脸
成千群星同汇聚 尽放威光极灿然
顶礼紫磨金色母 莲花庄严其妙手
布施精进苦行静 安忍禅定行境性
顶礼如来顶髻母 奉持无边尊胜行
获得无余波罗蜜 一切佛子近依止
顶礼吽音叱咤母 声遍欲色虚空界
其足压伏七世间 皆能勾招尽无余
顶礼帝梵恭奉母 火神风神自在供
鬼王起尸及寻香 夜叉众会皆赞叹
顶礼胜伏他方母 札啪尽毁敌惑轮
右屈左伸足压伏 盛燃熊熊烈火焰
顶礼大怖救度母 摧毁一切凶猛魔
莲花容颜现颦眉 无余斩尽诸仇怨
顶礼三宝严印母 手指当胸露威严
庄严无余诸方轮 自之光芒普萦绕
顶礼欢悦威德母 顶饰光鬘诚斑斓
喜笑大笑圣咒音 怀柔群魔与世间
顶礼解厄圣度母 能召一切护地神
颦眉竖动发吽光 消除所有诸贫穷
顶礼月相冠冕母 一切饰品极璀璨
无量光佛髻中现 恒常光芒最耀眼
顶礼烈焰圣度母 如末劫火住光鬘
右伸左屈喜姿态 击毁一切诸敌军
顶礼颦眉圣度母 手掌压地足踩踏
面露怒容发吽声 击破七重一切处
顶礼安乐柔善母 寂灭涅槃行境性
真实咒语嗡索哈 摧毁一切大罪恶
顶礼明觉吽度母 众会围绕极欢喜
怨敌之身悉击碎 十字庄严明咒吽
顶礼震撼三界母 足踏吽相为种子
须弥玻雪曼达ra 三世间界皆摇动
顶礼灭毒圣度母 手持天海相皎月
诵二达ra啪字声 无余灭除一切毒
顶礼天王所敬母 天人非人咸依止
披甲欢喜之威德 遣除争斗与恶梦
顶礼消疫圣度母 日月双眸光鲜明
诵二哈ra德达ra 消除剧猛瘟疫病
顶礼具光胜度母 安立一切三真如
正具寂灭威神力 摧魔起尸夜叉众
匝沃锕基多巴德当 香擦瓦呢 涅协匝结
以根本咒礼赞二十一度母终
短赞(一)
嗡
顶礼至尊圣度母 明咒能救诸忧苦
大悲无碍勇度母 祈祷赐我胜成就
短赞(二)
至尊度母您垂念 祈求救脱诸苦难
